ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৭

কেননা, ‘খুলুক’ (চরিত্র) হলো যা আত্মার জন্য অভ্যাসে ও প্রকৃতিতে পরিণত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর নিশ্চয় আপনি মহান চরিত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত। (সূরা আল-কালাম, ৬৮:৪) ইবনু আব্বাস, ইবনু উয়াইনাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বলেছেন: (এর অর্থ) মহান দীনের উপর। আর ইবনু আব্বাস থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ইসলামের দীনের উপর। অনুরূপভাবে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন। অনুরূপভাবে হাসান আল-বাসরী বলেছেন: কুরআনের আদবই হলো মহান চরিত্র।

আর ‘হাওয়া’ (প্রবৃত্তি) সাময়িক হতে পারে। আর ‘দা’ (রোগ) হলো ‘মারাদ’ (ব্যাধি), যা হলো অন্তরের কষ্ট ও তাতে বিদ্যমান বিকৃতি।

আর প্রথম হাদীসে তিনি (নবী ﷺ) হিংসাকে বিদ্বেষের সাথে যুক্ত করেছেন; কারণ হিংসুক প্রথমে ওই অন্যের উপর আল্লাহর অনুগ্রহকে অপছন্দ করে; অতঃপর তা তাকে তার প্রতি বিদ্বেষে স্থানান্তরিত করে; কেননা, আবশ্যিক বিষয়কে (লাযিম) ঘৃণা করা, যার জন্য তা আবশ্যিক (মালযুম), তাকেও ঘৃণা করার দাবি রাখে। কারণ, আল্লাহর নেয়ামত যখন আবশ্যিক হয় এবং সে তার বিলুপ্তি কামনা করে, আর তা (নেয়ামত) ওই ব্যক্তির বিলুপ্তি ছাড়া দূর হয় না, তখন সে তাকে ঘৃণা করে এবং তার অস্তিত্বহীনতা কামনা করে।

আর হিংসা সীমালঙ্ঘন (বগি) আবশ্যক করে, যেমন আল্লাহ তাআলা আমাদের পূর্ববর্তীদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন: যে তাদের নিকট জ্ঞান আসার পরও তারা নিজেদের মধ্যে বিদ্বেষবশত (বাগয়্যান বাইনাহুম) মতভেদ করেছিল। সুতরাং তাদের মতভেদ জ্ঞানের অভাবের কারণে ছিল না, বরং তারা সত্য জেনেছিল, কিন্তু তাদের কেউ কেউ অন্যের উপর সীমালঙ্ঘন করেছিল, যেমন হিংসুক ব্যক্তি যার প্রতি হিংসা করা হয় তার উপর সীমালঙ্ঘন করে।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না এবং সম্পর্ক ছিন্ন করো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইকে তিন রাতের বেশি পরিত্যাগ (হেজর) করা বৈধ নয়: তারা উভয়ে মিলিত হয়, অতঃপর এ মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং ও মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের মধ্যে উত্তম হলো সেই ব্যক্তি যে প্রথমে সালাম দেয়।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই হাদীসেও বলেছেন, যার বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে এবং যা আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রেও বর্ণিত: আর সেই সত্তার শপথ, যিনি...