Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৮
খণ্ড ১০
মূল আরবি
نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ} . وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا
. فَهَؤُلَاءِ الْمُبَطِّئُونَ لَمْ يُحِبُّوا لِإِخْوَانِهِمْ الْمُؤْمِنِينَ مَا يُحِبُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ بَلْ إنْ أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ فَرِحُوا بِاخْتِصَاصِهِمْ وَإِنْ أَصَابَتْهُمْ نِعْمَةٌ لَمْ يَفْرَحُوا لَهُمْ بِهَا بَلْ أَحَبُّوا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ مِنْهَا حَظٌّ فَهُمْ لَا يَفْرَحُونَ إلَّا بِدُنْيَا تَحْصُلُ لَهُمْ أَوْ شَرٍّ دُنْيَوِيٍّ يَنْصَرِفُ عَنْهُمْ إذَا كَانُوا لَا يُحِبُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَوْ كَانُوا كَذَلِكَ لَأَحَبُّوا إخْوَانَهُمْ وَأَحَبُّوا مَا وَصَلَ إلَيْهِمْ مِنْ فَضْلِهِ وَتَأَلَّمُوا بِمَا يُصِيبُهُمْ مِنْ الْمُصِيبَةِ وَمَنْ لَمْ يَسُرَّهُ مَا يَسُرُّ الْمُؤْمِنِينَ وَيَسُوءُهُ مَا يَسُوءُ الْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ.
فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْت النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ وَيَقُولُ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ. إذَا اشْتَكَى مِنْهُ شَيْءٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
.
وَالشُّحُّ مَرَضٌ وَالْبُخْلُ مَرَضٌ وَالْحَسَدُ شَرٌّ مِنْ الْبُخْلِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ
বাংলা অনুবাদ
যাঁর হাতে আমার জীবন, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তাই পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا
[সূরা নিসা: ৭২-৭৩] (আর তোমাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যে অবশ্যই বিলম্ব করবে।
অতঃপর যদি তোমাদের উপর কোনো মুসিবত আসে, তখন সে বলবে, আল্লাহ আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, আমি তাদের সাথে উপস্থিত ছিলাম না। আর যদি তোমাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো অনুগ্রহ আসে, তখন সে এমনভাবে বলবে যেন তোমাদের ও তার মধ্যে কোনো প্রকার হৃদ্যতা ছিল না, হায়! যদি আমি তাদের সাথে থাকতাম, তবে আমিও মহাসাফল্য লাভ করতাম।)
সুতরাং এই বিলম্বকারীরা তাদের মুমিন ভাইদের জন্য তা ভালোবাসেনি যা তারা নিজেদের জন্য ভালোবাসে। বরং যদি তাদের (মুমিনদের) উপর কোনো মুসিবত আসে, তবে তারা নিজেদের বিশেষ রক্ষা পাওয়ার কারণে আনন্দিত হয়। আর যদি তাদের উপর কোনো নেয়ামত আসে, তবে তারা তাদের জন্য তাতে আনন্দিত হয় না, বরং তারা পছন্দ করে যে এর থেকে তাদেরও যেন একটি অংশ থাকে।
তারা কেবল সেই দুনিয়াবী বস্তুর মাধ্যমেই আনন্দিত হয় যা তারা লাভ করে, অথবা সেই পার্থিব অনিষ্ট দূর হওয়ার মাধ্যমে আনন্দিত হয় যা তাদের থেকে সরে যায়। কারণ তারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের নিবাসকে ভালোবাসে না। যদি তারা সেরূপ হতো (আল্লাহ ও রাসূলকে ভালোবাসতো), তবে তারা তাদের ভাইদের ভালোবাসতো এবং তাদের কাছে পৌঁছানো আল্লাহর অনুগ্রহকে ভালোবাসতো, আর তাদের উপর আপতিত মুসিবতে তারা কষ্ট পেতো।
আর যে ব্যক্তি মুমিনদের আনন্দদায়ক বিষয়ে আনন্দিত হয় না এবং মুমিনদের দুঃখদায়ক বিষয়ে দুঃখিত হয় না, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নু’মান ইবনু বাশীরকে খুতবা দিতে শুনেছি এবং তিনি বলছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ. إذَا اشْتَكَى مِنْهُ شَيْءٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ
(মুমিনদের পারস্পরিক হৃদ্যতা, দয়া ও সহানুভূতির উদাহরণ একটি দেহের মতো। যখন দেহের কোনো অংশ অসুস্থ হয়, তখন তার জন্য দেহের অবশিষ্ট অংশ জ্বর ও অনিদ্রা নিয়ে সাড়া দেয়।)
আর সহীহাইন-এ আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ
(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিন মুমিনের জন্য একটি ইমারতের মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে মজবুত করে।— এবং তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করালেন।)
আর 'শুহ্' (তীব্র লোভ/কৃপণতা) একটি রোগ, এবং 'বুখল' (কার্পণ্য) একটি রোগ, আর 'হাসাদ' (হিংসা) বুখল থেকেও নিকৃষ্ট, যেমনটি হাদীসে এসেছে।
