Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৯
খণ্ড ১০
মূল আরবি
الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ
وَذَلِكَ أَنَّ الْبَخِيلَ يَمْنَعُ نَفْسَهُ وَالْحَسُودَ يَكْرَهُ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَقَدْ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ إعْطَاءٌ لِمَنْ يُعِينُهُ عَلَى أَغْرَاضِهِ وَحَسَدٌ لِنُظَرَائِهِ وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ بُخْلٌ بِلَا حَسَدٍ لِغَيْرِهِ وَالشُّحُّ أَصْلُ ذَلِكَ. وَقَالَ تَعَالَى: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا وَأَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا
وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُكْثِرُ مِنْ الدُّعَاءِ فِي طَوَافِهِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ قِنِي شُحَّ نَفْسِي فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَدْعُو بِهَذَا فَقَالَ: إذَا وُقِيت شُحَّ نَفْسِي وُقِيت الشُّحَّ وَالظُّلْمَ وَالْقَطِيعَةَ.
وَالْحَسَدُ يُوجِبُ الظُّلْمَ
فَصْل:
فَالْبُخْلُ وَالْحَسَدُ مَرَضٌ يُوجِبُ بُغْضَ النَّفْسِ لِمَا يَنْفَعُهَا بَلْ وَحُبَّهَا لِمَا يَضُرُّهَا وَلِهَذَا يَقْرِنُ الْحَسَدَ بِالْحِقْدِ وَالْغَضَبِ وَأَمَّا مَرَضُ الشَّهْوَةِ وَالْعِشْقِ فَهُوَ حُبّ النَّفْسِ لِمَا يَضُرُّهَا وَقَدْ يَقْتَرِنُ بِهِ بُغْضُهَا لِمَا يَنْفَعُهَا وَالْعِشْقُ مَرَضٌ نَفْسَانِيٌّ وَإِذَا قَوِيَ أَثَّرَ فِي الْبَدَنِ فَصَارَ مَرَضًا فِي الْجِسْمِ إمَّا مِنْ أَمْرَاضِ الدِّمَاغِ
বাংলা অনুবাদ
যা আবূ দাউদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হিংসা (আল-হাসাদ) নেক আমলসমূহকে (আল-হাসানাত) এমনভাবে খেয়ে ফেলে, যেমন আগুন কাঠকে খেয়ে ফেলে। আর সাদাকাহ (দান) গুনাহকে এমনভাবে নিভিয়ে দেয়, যেমন পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়।
আর তা এই কারণে যে, কৃপণ (আল-বাখীল) নিজেকে (কল্যাণ থেকে) বিরত রাখে, আর হিংসুক (আল-হাসূদ) আল্লাহর বান্দাদের উপর তাঁর নিআমতকে (অনুগ্রহকে) অপছন্দ করে। কোনো ব্যক্তির মধ্যে এমনও হতে পারে যে, সে এমন কাউকে দান করে যে তাকে তার উদ্দেশ্য হাসিলে সাহায্য করে, কিন্তু তার সমকক্ষদের প্রতি তার হিংসা থাকে। আবার এমনও হতে পারে যে, তার মধ্যে অন্যের প্রতি হিংসা ছাড়াই কৃপণতা বিদ্যমান। আর 'শূহ্' (আত্মার চরম লোভ ও কৃপণতা) হলো এর মূল।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যারা তাদের আত্মার লোভ (শূহ্) থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম।
[সূরা হাশর ৫৯:৯]
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: তোমরা 'শূহ্' (চরম লোভ ও কৃপণতা) থেকে বেঁচে থাকো। কারণ এটি তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে। এটি তাদেরকে কৃপণতা করতে আদেশ করেছে, ফলে তারা কৃপণতা করেছে; এটি তাদেরকে যুলম (অবিচার) করতে আদেশ করেছে, ফলে তারা যুলম করেছে; এবং এটি তাদেরকে সম্পর্ক ছিন্ন করতে আদেশ করেছে, ফলে তারা সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।
আর আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রা.) তাঁর তাওয়াফের সময় এই দু'আটি বেশি বেশি করতেন: 'হে আল্লাহ! আমাকে আমার আত্মার লোভ (শূহ্) থেকে রক্ষা করুন।' তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আপনি এই দু'আটি কত বেশি করেন! তিনি বললেন: যখন আমি আমার আত্মার লোভ থেকে রক্ষা পাবো, তখন আমি কৃপণতা, যুলম এবং সম্পর্ক ছিন্ন করা—সবকিছু থেকেই রক্ষা পাবো।
আর হিংসা (আল-হাসাদ) যুলমকে আবশ্যক করে তোলে।
**পরিচ্ছেদ:**
সুতরাং কৃপণতা (আল-বুখল) এবং হিংসা (আল-হাসাদ) হলো এমন রোগ, যা আত্মাকে তার জন্য উপকারী বস্তুর প্রতি ঘৃণা করতে বাধ্য করে, বরং তার জন্য ক্ষতিকর বস্তুকে ভালোবাসতে বাধ্য করে। এই কারণেই হিংসাকে বিদ্বেষ (আল-হিক্বদ) এবং ক্রোধের (আল-গাদাব) সাথে যুক্ত করা হয়।
আর শাহওয়াহ (কামনা) এবং 'ইশক্ব (আবেগপ্রবণ প্রেম)-এর রোগ হলো আত্মার এমন বস্তুকে ভালোবাসা যা তার ক্ষতি করে। আর এর সাথে এমনও যুক্ত হতে পারে যে, আত্মা তার জন্য উপকারী বস্তুকে ঘৃণা করে। আর 'ইশক্ব (আবেগপ্রবণ প্রেম) হলো একটি নাফসানী (মানসিক/আত্মিক) রোগ। যখন এটি শক্তিশালী হয়, তখন তা দেহের উপর প্রভাব ফেলে এবং শারীরিক রোগে পরিণত হয়, যা মস্তিষ্কের রোগসমূহের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।
