ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৩

বিশাল। সুতরাং, হৃদয়ের অন্তর্দৃষ্টি এবং সত্যসমূহকে তার প্রত্যক্ষ করার মাঝে এবং মাথার দৃষ্টির মাঝে এমন বৈসাদৃশ্য বিদ্যমান যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ হিসাব করতে পারে না। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো রোগ দুটির একটিকে অন্যটির সাথে সাদৃশ্যকরণ। অতএব, দ্বীনের চিকিৎসা (طب الأديان) দেহের চিকিৎসার (طب الأبدان) পদ্ধতি অনুসরণ করে।

সুলাইমান (রহ.) আবূ দারদা (রা.)-এর কাছে লিখেছিলেন: "আম্মা বা'দ: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি চিকিৎসক হিসেবে বসেছেন। অতএব, সাবধান! আপনি যেন কাউকে হত্যা না করেন। আর আল্লাহ তাঁর কিতাব নাযিল করেছেন যা বক্ষসমূহের ভেতরের রোগের জন্য আরোগ্যস্বরূপ।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর আমরা কুরআন থেকে এমন কিছু নাযিল করি যা মুমিনদের জন্য আরোগ্য (শিফা) ও রহমত, কিন্তু তা যালিমদের ক্ষতি (খাসার) ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না** [সূরা ইসরা ১৭:৮২]।

এর কারণ হলো, আরোগ্য (শিফা) কেবল তাদেরই অর্জিত হয় যারা ঔষধ গ্রহণে মনোযোগী হয়। আর তারা হলো মুমিনগণ, যারা কুরআনের ঔষধকে তাদের হৃদয়ের রোগের উপর প্রয়োগ করে।

সুতরাং, দেহের রোগ হয় স্বাভাবিক কামনা (শাহওয়াহ) এবং বিতৃষ্ণা (নাফরাহ) ভারসাম্যতা (ই'তিদাল) থেকে বেরিয়ে যাওয়ার কারণে: হয় এমন কিছুর কামনা যা অর্জিত হয় না, অথবা উপকারী কামনা হারিয়ে ফেলা, এবং যা কল্যাণকর তা থেকে বিতৃষ্ণ হওয়া, এবং যা ক্ষতিকর তা থেকে বিতৃষ্ণা হারিয়ে ফেলা। এবং তা হয় উপলব্ধি (ইদ্রাক) ও কর্মশক্তির দুর্বলতার কারণে। অনুরূপভাবে, হৃদয়ের রোগ হয় ভালোবাসা (হুব্ব) ও ঘৃণা (বুগ্দ) ভারসাম্যতা (ই'তিদাল) থেকে বেরিয়ে যাওয়ার কারণে। আর এগুলোই হলো সেই প্রবৃত্তিসমূহ (আল-আহওয়া) যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: **আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো পথনির্দেশনা ছাড়াই তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে?** [সূরা কাসাস ২৮:৫০]।

এবং তিনি বলেছেন: **বরং যালিমরা জ্ঞান ছাড়াই তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে** [সূরা রূম ৩০:২৯]।

যেমন দেহ ভারসাম্যতা থেকে বেরিয়ে যায় যখন সে চিকিৎসকের পরামর্শ ছাড়াই যা কামনা করে তা করে। এবং তা হয় হৃদয়ের উপলব্ধি (ইদ্রাক) ও তার শক্তির দুর্বলতার কারণে, যার ফলে সে জানতে ও চাইতে পারে না যা তার জন্য উপকারী ও কল্যাণকর। আর যেমন অজ্ঞ রোগীরা যা কামনা করে তা গ্রহণ করে, ফলে তারা [আরোগ্য লাভ করে] না...