ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৪

তারা (রোগ থেকে) বাঁচতে চায়, কিন্তু অপ্রিয় (তিক্ত) ঔষধের উপর ধৈর্য ধারণ করে না, কারণ তাতে এক প্রকারের আরাম ও স্বাদ দ্রুত লাভ হয়। কিন্তু এর ফলস্বরূপ তাদের উপর এমন যন্ত্রণা নেমে আসে যার মাত্রা গুরুতর, অথবা যা দ্রুত ধ্বংস ডেকে আনে। অনুরূপভাবে, আদম সন্তানেরা হলো অজ্ঞ, যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে: তাদের কেউ কেউ এমন কিছু দ্রুত পেতে চায় যা তার প্রবৃত্তিকে আনন্দ দেয়, এবং এমন কিছু ত্যাগ করে যা তার মন অপছন্দ করে, অথচ তা তার জন্য কল্যাণকর নয়। ফলে এর পরিণতিতে তাদের উপর নেমে আসে যন্ত্রণা ও শাস্তি। হয় দুনিয়াতে, নয়তো আখিরাতে, যেখানে রয়েছে মহা শাস্তির বিশালতা এবং মহাধ্বংস।

আর ‘তাকওয়া’ (আল্লাহভীতি) হলো— যা ক্ষতিকর তা থেকে বেঁচে থাকা এবং যা উপকারী তা সম্পাদন করা। কেননা ক্ষতিকর বিষয় থেকে বেঁচে থাকা উপকারী বিষয়কে গ্রহণ করাকে আবশ্যক করে তোলে। কিন্তু উপকারী বিষয় গ্রহণ করার সাথে সাথে যদি ক্ষতিকর বিষয়ও গ্রহণ করা হয়, তবে তার অধিকারী মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হবে না।

আর ক্ষতিকর ও উপকারী উভয়টিই ব্যবহার করা ছেড়ে দেওয়া— এটা সম্ভব নয়। কারণ বান্দা যখন খাদ্য গ্রহণ করতে অক্ষম হয়, তখন সে তার দেহের অভ্যন্তরে থাকা ক্ষতিকর উপাদান দ্বারাই পুষ্টি লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না সে ধ্বংস হয়ে যায়। এই কারণেই শুভ পরিণতি তাকওয়ার জন্য এবং মুত্তাকীদের জন্য নির্ধারিত; কারণ তারাই ক্ষতিকর বিষয় থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করে। সুতরাং তাদের পরিণতি হলো ইসলাম ও সম্মান।

যদিও ঔষধ সেবন ও (ক্ষতিকর বিষয় থেকে) বেঁচে থাকার কারণে শুরুতে তারা কষ্ট অনুভব করে— যেমন অপছন্দনীয় সৎকর্ম সম্পাদন করা। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমাদের উপর যুদ্ধ ফরয করা হয়েছে, অথচ তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়। হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। আর হতে পারে তোমরা কোনো কিছুকে পছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর। (সূরা আল-বাকারা, ২:২১৬)।

এবং বহু আকাঙ্ক্ষিত বাতিল কর্মের কারণেও (কষ্ট হয়)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে ব্যক্তি ভয় করে তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে... (সূরা আন-নাযিআত, ৭৯:৪০) [অসমাপ্ত]