ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৬

তা থেকে তাকে আরোগ্য দান করে, যেমনটি ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেছেন। আর এক প্রকার জ্ঞান হলো দ্বীনের ব্যাধি, আর তা হলো নব-উদ্ভাবিত কালাম শাস্ত্র (Kalam al-Muhdath)। এবং আরেক প্রকার জ্ঞান হলো দ্বীনের ধ্বংস; আর তা হলো জাদুবিদ্যা (ইলমুস সিহর) ও অনুরূপ জ্ঞান।

সুতরাং, স্বাভাবিক শারীরিক ব্যাধির ক্ষেত্রে এবং আত্মিক, দ্বীনি ও শরঈ হৃদরোগের ক্ষেত্রে—স্বাস্থ্য রক্ষা করা হয় সদৃশ বস্তুর মাধ্যমে (bil-mithl), আর রোগ দূর করা হয় বিপরীত বস্তুর মাধ্যমে (bid-didd)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের (স্বাভাবিক প্রকৃতির) উপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতা-মাতা তাকে ইয়াহুদী বানায়, অথবা খ্রিষ্টান বানায়, অথবা অগ্নিপূজক বানায়। যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ চতুষ্পদ জন্তু জন্ম দেয়—তোমরা কি তাতে কোনো কানকাটা (جدْعاء) দেখতে পাও? অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাঃ) বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন [সূরা রূম, ৩০:৩০]। এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা বলেন: আর আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সব তাঁরই। সবাই তাঁর অনুগত [সূরা রূম, ৩০:২৬]। আর তিনিই সৃষ্টিকে প্রথমবার অস্তিত্বে আনেন, অতঃপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন। আর এটা তাঁর জন্য অধিকতর সহজ। আসমান ও যমীনে তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাসালুল আ'লা) [সূরা রূম, ৩০:২৭]... তাঁর বাণী: বরং যারা যুলম করেছে, তারা জ্ঞান ছাড়াই তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করেছে [সূরা রূম, ৩০:২৯] পর্যন্ত... তাঁর বাণী: সুতরাং তুমি একনিষ্ঠভাবে (হানীফاً) তোমার চেহারাকে দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত করো। আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন (আদ-দীনুল ক্বাইয়্যিম), কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না [সূরা রূম, ৩০:৩০]।

সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, তিনি তাঁর বান্দাদেরকে একনিষ্ঠভাবে (হানীফاً) চেহারা প্রতিষ্ঠিত করার উপর সৃষ্টি করেছেন, আর তা হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, যার কোনো শরীক নেই। এটি হলো হৃদয়ের স্বাভাবিক, প্রাকৃতিক, সরল ও মধ্যপন্থী গতি (আল-হারাকাতুল ফিতরিয়্যাহ আত-তাবী'ইয়্যাহ)। আর তা পরিত্যাগ করা হলো এক মহা যুলম, যার অনুসারীরা জ্ঞান ছাড়াই তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করেছে।

আর এই ফিতরাত ও সৃষ্টিগত প্রকৃতির জন্য—যা হলো সৃষ্টির সুস্থতা—অবশ্যই এমন শক্তি ও খাদ্যের প্রয়োজন, যা জ্ঞান ও কর্মের দিক থেকে তার মধ্যে যা আছে, অর্থাৎ যার উপর তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তার সদৃশ বস্তুর মাধ্যমে তাকে সাহায্য করে। আর এই কারণেই দ্বীনের পূর্ণতা আসে ফিতরাতের মাধ্যমে, যা নাযিলকৃত শরীয়ত দ্বারা পূর্ণতা লাভ করে। আর এই শরীয়ত হলো আল্লাহর ভোজসভা (মা'দুবাতুল্লাহ), যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-এর হাদীসে বলেছেন: নিশ্চয়ই প্রত্যেক ভোজদাতা (আদিব) পছন্দ করে যে...