Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৭

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

تُؤْتَى مَأْدُبَتُهُ وَإِنَّ مَأْدُبَةَ اللَّهِ هِيَ الْقُرْآنُ} وَمَثَلُهُ كَمَاءِ أَنْزَلَهُ اللَّهُ مِنْ السَّمَاءِ كَمَا جَرَى تَمْثِيلُهُ بِذَلِكَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ. وَالْمُحَرِّفُونَ لِلْفِطْرَةِ الْمُغَيِّرُونَ لِلْقَلْبِ عَنْ اسْتِقَامَتِهِ هُمْ مُمْرِضُونَ الْقُلُوبَ مُسْقِمُونَ لَهَا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ كِتَابَهُ شِفَاءً لِمَا فِي الصُّدُورِ. وَمَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْمَصَائِبِ هِيَ بِمَنْزِلَةِ مَا تُصِيبُ الْجِسْمَ مِنْ الْأَلَمِ يَصِحُّ بِهَا الْجِسْمُ وَتَزُولُ أَخْلَاطُهُ الْفَاسِدَةُ.

كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حَزَنٍ وَلَا غَمٍّ وَلَا أَذًى حَتَّى الشَّوْكَةِ يشاكها إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا خَطَايَاهُ وَذَلِكَ تَحْقِيقٌ لِقَوْلِهِ: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ . وَمَنْ لَمْ يُطَهَّرْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مِنْ هَذِهِ الْأَمْرَاضِ فَيَئُوبُ صَحِيحًا وَإِلَّا احْتَاجَ أَنْ يُطَهَّرَ مِنْهَا فِي الْآخِرَةِ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ كَاَلَّذِي اجْتَمَعَتْ فِيهِ أَخْلَاطُهُ وَلَمْ يَسْتَعْمِلْ الْأَدْوِيَةَ لِتَخْفِيفِهَا عَنْهُ فَتَجْتَمِعُ حَتَّى يَكُونَ هَلَاكُهُ بِهَا وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ ` إذَا قَالُوا لِلْمَرِيضِ: اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ يَقُولُ اللَّهُ: كَيْفَ أَرْحَمُهُ مِنْ شَيْءٍ بِهِ أَرْحَمُهُ ` وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرَضُ حِطَّةٌ يَحُطُّ الْخَطَايَا عَنْ صَاحِبِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ الْيَابِسَةُ وَرَقَهَا .

وَكَمَا أَنَّ أَمْرَاضَ الْجِسْمِ مَا إذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ مِنْهُ كَانَ شَهِيدًا. كَالْمَطْعُونِ وَالْمَبْطُونِ وَصَاحِبِ ذَاتِ الْجَنْبِ وَكَذَلِكَ الْمَيِّتُ بِغَرَقِ أَوْ حَرْقٍ أَوْ هَدْمٍ؛ فَمِنْ

বাংলা অনুবাদ

তাঁর ভোজসভায় আসা হয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর ভোজসভা হলো আল-কুরআন। আর এর উপমা হলো সেই পানির মতো, যা আল্লাহ আকাশ থেকে নাযিল করেছেন, যেমন এর দৃষ্টান্ত কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে বর্ণিত হয়েছে।

আর যারা ফিতরাতকে (স্বভাবজাত প্রকৃতিকে) বিকৃত করে, যারা অন্তরকে তার সরলতা (ইস্তিকামাহ) থেকে পরিবর্তন করে দেয়, তারা হলো অন্তরের রোগ সৃষ্টিকারী, তারা সেগুলোকে অসুস্থ করে তোলে। অথচ আল্লাহ তাঁর কিতাব নাযিল করেছেন যা বক্ষে (অন্তরে) যা কিছু আছে তার জন্য আরোগ্য (শিফা) স্বরূপ।

আর দুনিয়াতে মুমিনের উপর যে বিপদাপদ (মাসাইব) আপতিত হয়, তা সেই কষ্টের মর্যাদাস্বরূপ, যা শরীরে আপতিত হয়—যার মাধ্যমে শরীর সুস্থ হয় এবং তার দূষিত উপাদানসমূহ (ফাসিদ আখলাত) দূর হয়ে যায়। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিনের উপর কোনো রোগ (ওয়াসাব), ক্লান্তি (নাসাব), দুশ্চিন্তা (হাম্ম), শোক (হাযান), পেরেশানি (গাম্ম) বা কষ্ট (আযা) আপতিত হয় না, এমনকি একটি কাঁটাও তাকে বিদ্ধ করে না, তবে আল্লাহ এর দ্বারা তার গুনাহসমূহ (খাতায়া) মোচন করে দেন (কাফফারা করেন)। আর এটা তাঁর এই বাণীর বাস্তবায়ন: যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিদান দেওয়া হবে

আর যে ব্যক্তি এই দুনিয়াতে এই রোগসমূহ থেকে পবিত্র হলো না, সে (যদি) সুস্থ হয়ে প্রত্যাবর্তন করে (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে আখিরাতে তা থেকে পবিত্র করার প্রয়োজন হবে, তখন আল্লাহ তাকে শাস্তি দেবেন। যেমন সেই ব্যক্তির মতো যার মধ্যে তার দূষিত উপাদানসমূহ (আখলাত) জমা হয়েছে এবং সে তা কমানোর জন্য ঔষধ ব্যবহার করেনি, ফলে তা জমা হতে থাকে যতক্ষণ না এর দ্বারা তার ধ্বংস (হালাক) হয়।

আর এই কারণেই আছারে (পূর্বসূরিদের বর্ণনায়) এসেছে: ‘যখন তারা রোগীকে বলে: হে আল্লাহ, তাকে রহম করুন, তখন আল্লাহ বলেন: আমি তাকে এমন জিনিস থেকে কীভাবে রহম করব, যার দ্বারা আমি তাকে রহম করি।’

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: রোগ হলো পাপ মোচনকারী (হিত্তাহ), যা তার অধিকারীর গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেয়, যেমন শুকনো গাছ তার পাতা ঝরিয়ে দেয়

আর যেমন শারীরিক রোগসমূহ—যখন মানুষ এর কারণে মারা যায়, তখন সে শহীদ (শাহীদ) হয়। যেমন প্লেগ আক্রান্ত (মাতঊন), পেটের রোগে আক্রান্ত (মাবতূন) এবং পার্শ্বশূল রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি (সাহিবু যাতি’ল-জানব)। অনুরূপভাবে ডুবে (গারাক), পুড়ে (হারক) বা চাপা পড়ে (হাদম) মৃত ব্যক্তিও; সুতরাং এর মধ্যে...