Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৮

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

أَمْرَاضِ النَّفْسِ مَا إذَا اتَّقَى الْعَبْدُ رَبَّهُ فِيهِ وَصَبَرَ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ كَانَ شَهِيدًا كَالْجَبَانِ الَّذِي يَتَّقِي اللَّهَ وَيَصْبِرُ لِلْقِتَالِ حَتَّى يُقْتَلَ؛ فَإِنَّ الْبُخْلَ وَالْجُبْنَ مِنْ أَمْرَاضِ النُّفُوسِ إنْ أَطَاعَهُ أَوْجَبَ لَهُ الْأَلَمَ وَإِنْ عَصَاهُ تَأَلَّمَ كَأَمْرَاضِ الْجِسْمِ. وَكَذَلِكَ الْعِشْقُ فَقَدْ رُوِيَ مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ وَكَتَمَ وَصَبَرَ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ شَهِيدًا فَإِنَّهُ مَرَضٌ فِي النَّفْسِ يَدْعُو إلَى مَا يَضُرُّ النَّفْسَ كَمَا يَدْعُو الْمَرِيضَ إلَى تَنَاوُلِ مَا يَضُرُّ فَإِنْ أَطَاعَ هَوَاهُ عَظُمَ عَذَابُهُ فِي الْآخِرَةِ وَفِي الدُّنْيَا أَيْضًا وَإِنْ عَصَى الْهَوَى بِالْعِفَّةِ وَالْكِتْمَانِ صَارَ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْأَلَمِ وَالسَّقَمِ مَا فِيهَا فَإِذَا مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ كَانَ شَهِيدًا هَذَا يَدْعُوهُ إلَى النَّارِ فَيَمْنَعُهُ كَالْجَبَانِ تَمْنَعُهُ نَفْسُهُ عَنْ الْجَنَّةِ فَيُقَدِّمُهَا.

فَهَذِهِ الْأَمْرَاضُ إذَا كَانَ مَعَهَا إيمَانٌ وَتَقْوَى كَانَتْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْضِي اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ فَصَبَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ . وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا.

বাংলা অনুবাদ

নফসের (আত্মার) রোগসমূহের মধ্যে এমন কিছু রোগ আছে যে, বান্দা যদি সেগুলোর ক্ষেত্রে তার রবের তাকওয়া অবলম্বন করে এবং এর উপর ধৈর্যশীল থাকে, এমনকি সে মৃত্যুবরণ করে, তবে সে শহীদ হবে। যেমন সেই ভীরু (কাপুরুষ) ব্যক্তি, যে আল্লাহকে ভয় করে এবং যুদ্ধের জন্য ধৈর্য ধারণ করে, এমনকি সে নিহত হয়।

কেননা কৃপণতা (বخل) এবং ভীরুতা (জুবন) নফসের রোগসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যদি সে (নফসকে) মান্য করে, তবে তা তার জন্য কষ্ট (আযাব) আবশ্যক করে তোলে, আর যদি সে (নফসের) অবাধ্যতা করে, তবুও সে কষ্ট অনুভব করে—যেমন শারীরিক রোগসমূহের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

অনুরূপভাবে 'আল-ইশক' (তীব্র আসক্তি)। কেননা বর্ণিত হয়েছে: যে ব্যক্তি আসক্ত হলো, অতঃপর সে পবিত্রতা রক্ষা করলো (ইফফাহ অবলম্বন করলো), গোপন রাখলো এবং ধৈর্য ধারণ করলো, অতঃপর মৃত্যুবরণ করলো, সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করলো। কেননা এটি নফসের একটি রোগ যা এমন কিছুর দিকে আহ্বান করে যা নফসের ক্ষতি করে, যেমন অসুস্থ ব্যক্তিকে ক্ষতিকর কিছু সেবনের দিকে আহ্বান করে। যদি সে তার প্রবৃত্তির (হাওয়া) আনুগত্য করে, তবে আখেরাতে এবং দুনিয়াতেও তার শাস্তি গুরুতর হবে। আর যদি সে পবিত্রতা (ইফফাহ) ও গোপনীয়তা (কিতমান)-এর মাধ্যমে প্রবৃত্তির অবাধ্যতা করে, তবে তার নফসে এমন কষ্ট ও অসুস্থতা সৃষ্টি হয় যা তাতে বিদ্যমান থাকে। অতঃপর যদি সে সেই রোগেই মৃত্যুবরণ করে, তবে সে শহীদ হবে।

এই (রোগটি) তাকে জাহান্নামের দিকে আহ্বান করে, কিন্তু সে নিজেকে তা থেকে বিরত রাখে। যেমন ভীরু ব্যক্তিকে তার নফস জান্নাত থেকে বিরত রাখতে চায়, কিন্তু সে (মৃত্যুর দিকে) নিজেকে এগিয়ে দেয়।

সুতরাং এই রোগসমূহ যখন ঈমান ও তাকওয়ার সাথে থাকে, তখন তা তেমনই হয় যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ মুমিনের জন্য এমন কোনো ফয়সালা (ক্বাদা) করেন না, যা তার জন্য কল্যাণকর নয়। যদি তাকে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য স্পর্শ করে, আর সে শুকরিয়া আদায় করে, তবে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি তাকে কষ্ট-ক্লেশ স্পর্শ করে, আর সে ধৈর্য ধারণ করে, তবে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়।

আর সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর উপর। এবং পরিপূর্ণভাবে সালাম।