ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫

আর এই কারণেই ইসলামের মূল হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই (শাহাদাতু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ)। আর এটি একাই আল্লাহর ইবাদত করা এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত ত্যাগ করাকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এটাই হলো সেই ব্যাপক ইসলাম (আল-ইসলাম আল-আম), যা ব্যতীত আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের নিকট থেকে অন্য কোনো দীন (জীবন ব্যবস্থা) গ্রহণ করেন না। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যে ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দীন (জীবন ব্যবস্থা) তালাশ করবে, তা কখনোই তার নিকট থেকে গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে। [সূরা আলে ইমরান: ৮৫] আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (সাক্ষ্য দেয়)।

তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী (আল-আযীয), প্রজ্ঞাময় (আল-হাকীম)।} [সূরা আলে ইমরান: ১৮] নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র দীন হলো ইসলাম। [সূরা আলে ইমরান: ১৯]

আর আমরা যা উল্লেখ করলাম, তা স্পষ্ট করে যে, দীনের মূল ভিত্তি প্রকৃতপক্ষে হলো জ্ঞান ও আমল সংক্রান্ত অভ্যন্তরীণ বিষয়াদি (আল-উমুর আল-বাতিনা)। আর বাহ্যিক আমলসমূহ (আল-আ'মাল আয-যাহিরাহ) এগুলো ব্যতীত কোনো উপকার দেয় না। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই হাদীসে বলেছেন, যা আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: ইসলাম হলো প্রকাশ্য (আ'লানিয়াহ) আর ঈমান হলো অন্তরে (আল-ক্বালব)।

আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নু’মান ইবনে বাশীর (রাঃ) থেকে বর্ণিত মুত্তাফাকুন আলাইহি হাদীসে বলেছেন: {হালাল সুস্পষ্ট এবং হারামও সুস্পষ্ট। আর এ দুয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াদি (মুশতাবিহাত), যা অনেক মানুষই জানে না। সুতরাং যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়াদি থেকে বেঁচে থাকল, সে তার সম্মান ও দীনের জন্য নিজেকে মুক্ত রাখল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়াদিতে পতিত হলো, সে হারামে পতিত হলো। যেমন কোনো রাখাল সংরক্ষিত চারণভূমির (আল-হিমা) আশেপাশে তার পশু চরায়, সে তাতে পতিত হওয়ার উপক্রম হয়। জেনে রাখো! প্রত্যেক রাজারই একটি সংরক্ষিত চারণভূমি থাকে।

জেনে রাখো! আল্লাহর সংরক্ষিত চারণভূমি হলো তাঁর নিষিদ্ধ বিষয়াদি (মাহা-রিম)। জেনে রাখো! দেহের মধ্যে এক টুকরা মাংসপিণ্ড আছে; যখন তা সঠিক হয়, তখন দেহের বাকি অংশও সঠিক হয়ে যায়। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন দেহের বাকি অংশও নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখো! আর তা হলো ক্বালব (অন্তর)।}

আর আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অন্তর (আল-ক্বালব) হলো রাজা, আর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ হলো তার সৈন্যদল। সুতরাং যখন রাজা পবিত্র হয়/ভালো হয়, তখন তার সৈন্যদলও পবিত্র হয়/ভালো হয়। আর যখন রাজা মন্দ হয়/খারাপ হয়, তখন তার সৈন্যদলও মন্দ হয়/খারাপ হয়।