ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬

পরিচ্ছেদ:

আর এই অভ্যন্তরীণ আমলসমূহ, যেমন আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা, তাঁর জন্য ইখলাস (একনিষ্ঠতা), তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা), তাঁর প্রতি সন্তুষ্টি এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়—এগুলো সবই খাস (বিশেষ) ও আম (সাধারণ) সকলের ক্ষেত্রেই নির্দেশিত। কারো অবস্থাতেই এগুলো বর্জন করা প্রশংসনীয় হতে পারে না, যদিও তার মাকাম (মর্যাদা) উন্নত হয়।

কিন্তু `দুশ্চিন্তা` (আল-হুযন)-এর ক্ষেত্রে, আল্লাহ বা তাঁর রাসূল কেউই এর নির্দেশ দেননি; বরং বিভিন্ন স্থানে তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, যদিও তা দীনের কোনো বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত হয়। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয়ো না, তোমরাই বিজয়ী হবে, যদি তোমরা মুমিন হও [আলে ইমরান: ১৩৯]। এবং তাঁর বাণী: তাদের জন্য তুমি দুঃখ করো না এবং তারা যে চক্রান্ত করে, তাতে তুমি সংকীর্ণমনা হয়ো না [নাহল: ১২৭]। এবং তাঁর বাণী: যখন সে তার সঙ্গীকে বলছিল: তুমি দুশ্চিন্তা করো না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন [তাওবা: ৪০]। এবং তাঁর বাণী: তাদের কথা যেন তোমাকে দুঃখ না দেয় [ইউনুস: ৬৫]। এবং তাঁর বাণী: যাতে তোমরা যা হারিয়েছ, তার জন্য আফসোস না করো এবং তিনি তোমাদের যা দিয়েছেন, তার জন্য উল্লসিত না হও [হাদীদ: ২৩]।

এবং এ ধরনের উদাহরণ আরও অনেক রয়েছে। এর কারণ হলো, দুশ্চিন্তা কোনো উপকার বয়ে আনে না এবং কোনো ক্ষতিও দূর করে না। সুতরাং এতে কোনো ফায়দা নেই। আর যাতে কোনো ফায়দা নেই, আল্লাহ তার নির্দেশ দেন না। হ্যাঁ, যদি দুশ্চিন্তার সাথে কোনো হারাম বিষয় যুক্ত না হয়, তবে এর অধিকারী গুনাহগার হয় না, যেমন বিপদাপদের কারণে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হওয়া।

যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ চোখের অশ্রু এবং হৃদয়ের শোকের জন্য পাকড়াও করেন না। কিন্তু তিনি এর জন্য পাকড়াও করেন বা দয়া করেন—এই বলে তিনি তাঁর হাত দ্বারা জিহ্বার দিকে ইশারা করলেন। এবং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: চোখ অশ্রুসিক্ত হয় এবং হৃদয় শোকাহত হয়...