ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৭

এক পথভ্রষ্ট জাতি। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: আর যদি তুমি দেখতে, যখন তাদেরকে তাদের রবের সামনে দাঁড় করানো হবে। তিনি বলবেন, ‘এটা কি সত্য নয়?’ তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের রবের কসম!’ (আল-আন'আম ৬:৩০)।

অতঃপর যে ব্যক্তি এই (সৃষ্টিগত) সত্যের উপলব্ধিতে এবং এর সাক্ষ্যদানে থেমে গেল, এবং সে ধর্মীয় সত্যের (বাস্তবায়নের) জন্য আদিষ্ট বিষয়গুলো পালন করল না— যা হলো তাঁর ইলাহিয়্যাতের (উপাস্য হওয়ার) সাথে সম্পর্কিত তাঁর ইবাদত, এবং তাঁর ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের আনুগত্য— সে ইবলীস ও জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

আর যদি সে এর সাথে ধারণা করে যে সে আল্লাহর বিশেষ ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত, এবং সে মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) ও তাহকীক (বাস্তব উপলব্ধি)-এর অধিকারী, যাদের থেকে শরীয়তের আদেশ ও নিষেধসমূহ রহিত হয়ে যায়, তবে সে কুফর ও ইলহাদের (ধর্মীয় বিচ্যুতি/নাস্তিকতার) নিকৃষ্টতম লোকদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে খিযির (আ.) বা অন্য কারো থেকে (শরীয়তের) আদেশ রহিত হয়ে গেছে, কেবল (আল্লাহর) ইরাদাহ (ইচ্ছা)-এর পর্যবেক্ষণ বা অনুরূপ কিছুর কারণে, তার এই উক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি অবিশ্বাসীদের নিকৃষ্টতম উক্তিগুলোর অন্যতম।

যতক্ষণ না সে 'আবদ (বান্দা) শব্দের অর্থের 'দ্বিতীয় প্রকার'-এর মধ্যে প্রবেশ করে, আর তা হলো 'আবদ (বান্দা) অর্থ 'আবিদ (উপাসক), ফলে সে আল্লাহর ইবাদতকারী হবে, এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না; অতঃপর সে তাঁর এবং তাঁর রাসূলগণের নির্দেশের আনুগত্য করবে, এবং তাঁর মুমিন ও মুত্তাকী ওলীগণকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করবে (মুওয়ালাত করবে); এবং তাঁর শত্রুদের সাথে শত্রুতা পোষণ করবে (মুআদাত করবে)। আর এই ইবাদত তাঁর ইলাহিয়্যাতের (উপাস্য সত্তার) সাথে সম্পর্কিত। এই কারণেই তাওহীদের মূল শিরোনাম হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই)।

এর বিপরীতে সেই ব্যক্তি, যে তাঁর রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব) স্বীকার করে কিন্তু তাঁর ইবাদত করে না: অথবা তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহের ইবাদত করে। অতএব, ইলাহ (উপাস্য) হলেন তিনি, যাঁকে অন্তর পূর্ণ ভালোবাসা, মহিমা, সম্মান, শ্রদ্ধা, ভয়, আশা এবং অনুরূপ বিষয়াদির মাধ্যমে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করে। আর এই ইবাদতই হলো যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন, এবং এর মাধ্যমেই তিনি তাঁর মনোনীত বান্দাদের গুণ বর্ণনা করেছেন, এবং এর জন্যই তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন।

আর 'আবদ (বান্দা) শব্দের অর্থ যদি 'মুআব্বাদ' (পরাধীন/নিয়ন্ত্রিত) হয়, সে তা স্বীকার করুক বা অস্বীকার করুক: তবে তাতে (সকলেই) অংশীদার।