ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৯

আর এই লোকেরা তাদের উদ্ভাবিত বিদআতসমূহকে ‘হাকীকত’ (বাস্তবতা/আধ্যাত্মিক সত্য) বলে আখ্যায়িত করে, যেমন তারা তাদের প্রত্যক্ষ করা তাকদীরকেও ‘হাকীকত’ বলে আখ্যায়িত করে। আর তাদের নিকট ‘হাকীকতের পথ’ হলো সেই আধ্যাত্মিক আচরণ (সুলূক), যার অনুসারী শরীয়ত প্রণেতার আদেশ ও নিষেধ দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকে না; বরং সে যা দেখে, যা আস্বাদন করে (যাওক), যা অনুভব করে (ওয়াজদ) এবং এ জাতীয় বিষয়ের দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকে।

আর এই লোকেরা তাকদীর দ্বারা সম্পূর্ণরূপে দলীল পেশ করে না; বরং তাদের মূল ভিত্তি হলো তাদের নিজস্ব মতামত ও প্রবৃত্তির অনুসরণ করা এবং তারা যা দেখে ও কামনা করে, তাকেই হাকীকত (বাস্তবতা) বানিয়ে নেওয়া। আর তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের অনুসরণ না করে সেগুলোর অনুসরণের নির্দেশ দেয়।

এটি জাহমিয়্যা ও অন্যান্য কালামশাস্ত্রবিদদের (আহলুল কালাম) বিদআতের অনুরূপ, যারা কিতাব ও সুন্নাহ বিরোধী তাদের উদ্ভাবিত বক্তব্যসমূহকে এমন ‘আকলী হাকীকত’ (যৌক্তিক বাস্তবতা) হিসেবে গণ্য করে, যা বিশ্বাস করা ওয়াজিব—শ্রবণলব্ধ দলীলসমূহ (সামঈয়্যাত) যা প্রমাণ করে, তা নয়।

এরপর তারা কিতাব ও সুন্নাহকে হয় তার স্থান থেকে বিকৃত করে (তাহরীফ করে), অথবা সম্পূর্ণরূপে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। ফলে তারা তাতে গভীর চিন্তা করে না এবং তা অনুধাবনও করে না। বরং তারা বলে: আমরা এর অর্থ আল্লাহর কাছে সোপর্দ করি (তাফউইজ করি)—অথচ তারা এর নির্দেশিত অর্থের বিপরীত বিশ্বাস পোষণ করে।

আর যখন কিতাব ও সুন্নাহ বিরোধী তাদের কথিত যৌক্তিক বিষয়াদি (আকলিয়্যাত) যাচাই করা হয়, তখন তা অজ্ঞতা (জাহলিয়্যাত) ও ভ্রান্ত বিশ্বাস হিসেবে প্রমাণিত হয়। অনুরূপভাবে, যখন কিতাব ও সুন্নাহ বিরোধী আল্লাহর ওলীগণের কথিত হাকীকতসমূহ (আধ্যাত্মিক বাস্তবতা) যাচাই করা হয়, তখন তা এমন প্রবৃত্তির অন্তর্ভুক্ত হিসেবে প্রমাণিত হয়, যা আল্লাহর শত্রুরা অনুসরণ করে, তাঁর ওলীগণ নয়।

আর যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তাদের পথভ্রষ্টতার মূল কারণ হলো—আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিলকৃত নসের (স্পষ্ট দলীল) উপর নিজেদের কিয়াসকে (যুক্তি/তুলনা) অগ্রাধিকার দেওয়া এবং আল্লাহর নির্দেশের অনুসরণের উপর প্রবৃত্তিকে (হাওয়া) বেছে নেওয়া। কেননা, ‘যাওক’ (আস্বাদন) ও ‘ওয়াজদ’ (অনুভূতি) এবং এ জাতীয় বিষয়াদি বান্দা যা ভালোবাসে, তার উপর নির্ভরশীল। সুতরাং প্রত্যেক প্রেমিকেরই তার ভালোবাসার পরিমাণ অনুযায়ী যাওক ও ওয়াজদ থাকে।

অতএব, ঈমানদারদের জন্য সেই পরিমাণ যাওক ও ওয়াজদ রয়েছে, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন: {তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের মিষ্টতা (হালাওয়াতুল ঈমান) লাভ করবে: যার নিকট আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে..."