ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮

কিন্তু এই আধ্যাত্মিক স্তরসমূহে (মাকামাতে) মানুষ বিশেষ (খাছ) ও সাধারণ (আম) দুই ভাগে বিভক্ত হয়। সুতরাং খাছদের জন্য তাদের বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং আমদের জন্য তাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এর উদাহরণ হলো, এই লোকেরা (যারা তাওয়াক্কুলের সংকীর্ণ সংজ্ঞা দেয়) বলেছে: নিশ্চয় তাওয়াক্কুল হলো জীবিকা (কূত) অন্বেষণে নফসের (আত্মার) পক্ষ থেকে আত্ম-প্রতিরক্ষা (মুনাদালাহ), আর খাছ ব্যক্তি তার নফসের জন্য আত্ম-প্রতিরক্ষা করে না। এবং তারা বলেছে: মুতাওয়াক্কিল (তাওয়াক্কুলকারী) তার তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে কোনো একটি বিষয় চায়, আর আরেফ (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) বিষয়াদিকে সেগুলোর শাখা-প্রশাখাসহ তা থেকেই (আল্লাহর পক্ষ থেকে) প্রত্যক্ষ করে, ফলে সে কিছুই চায় না।

অতঃপর বলা হবে: প্রথমটির ক্ষেত্রে, নিশ্চয় তাওয়াক্কুল দুনিয়াবি স্বার্থসমূহে (মাছালিহ) তাওয়াক্কুল করার চেয়েও ব্যাপক। কারণ মুতাওয়াক্কিল তার অন্তর ও দীনের সংশোধন, তার জিহ্বার সংরক্ষণ এবং তার ইচ্ছাশক্তির (ইরাদার) জন্য আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে। আর এটিই তার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এই কারণেই সে প্রত্যেক সালাতে তার রবের সাথে এই বলে নিবেদন করে: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: সুতরাং তুমি তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল করো [আল-কুরআন] এবং তাঁর বাণী: তাঁরই উপর আমি তাওয়াক্কুল করেছি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি [আল-কুরআন] এবং তাঁর বাণী: {বলো, তিনিই আমার রব, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।

তাঁরই উপর আমি তাওয়াক্কুল করেছি এবং তাঁরই দিকে আমার প্রত্যাবর্তন} [আল-কুরআন]। সুতরাং তিনি (আল্লাহ) বহু স্থানে ইবাদত ও তাওয়াক্কুলের মধ্যে সমন্বয় করেছেন; কারণ এই দুটিই সম্পূর্ণ দীনকে একত্রিত করে। এই কারণেই সালাফের মধ্য থেকে কেউ কেউ বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ নাযিলকৃত কিতাবসমূহকে কুরআনে একত্রিত করেছেন, আর কুরআনের জ্ঞানকে মুফাছ্ছাল-এ একত্রিত করেছেন, আর মুফাছ্ছালের জ্ঞানকে ফাতিহাতুল কিতাব-এ একত্রিত করেছেন, আর ফাতিহাতুল কিতাবের জ্ঞানকে তাঁর বাণী: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই এর মধ্যে একত্রিত করেছেন।

আর এই দুটি বাক্যই হলো সেই جامع (ব্যাপক) বাক্য, যা রব ও বান্দার জন্য প্রযোজ্য। যেমন সহীহ মুসলিম-এ আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: আমি সালাতকে (সূরা ফাতিহাকে) আমার ও আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করেছি—অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: বান্দা বলে: আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। বান্দা বলে: আর-রাহমানু...