ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯

(আর-রাহীম)। আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। বান্দা বলে: (মালিকি ইয়াওমিদ-দীন)। আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করেছে। বান্দা বলে: (ইয়্যাকা না'বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাঈন)। আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক বিভক্ত। আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে। বান্দা বলে: (ইহদিনাস সিরাতাল মুস্তাকীম, সিরাতাল্লাযীনা আনআমতা আলাইহিম, গায়রিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দ্বা-ল্লীন)। আল্লাহ বলেন: এই অংশগুলো আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে।

সুতরাং, সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা রবের জন্য রয়েছে প্রশংসার ও কল্যাণের অর্ধেক অংশ। আর বান্দার জন্য রয়েছে দু'আ ও প্রার্থনার অর্ধেক অংশ। এই দুটি (অর্ধেক) সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা রবের জন্য যা কিছু এবং বান্দার জন্য যা কিছু, তার সমন্বয়কারী। অতএব, (ইয়্যাকা না'বুদু) রবের জন্য এবং (ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাঈন) বান্দার জন্য।

সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত আছে, মুআয (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: আমি একটি গাধার পিঠে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে আরোহী ছিলাম। তিনি বললেন: হে মুআয! তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর হক (অধিকার) কী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: বান্দাদের উপর আল্লাহর হক হলো— তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। তুমি কি জানো, যখন তারা তা করবে, তখন আল্লাহর উপর বান্দাদের হক কী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: তাদের উপর তাঁর হক হলো— তিনি তাদেরকে শাস্তি দেবেন না।

আর ইবাদত হলো সেই লক্ষ্য, যার জন্য আল্লাহ বান্দাদের সৃষ্টি করেছেন— আল্লাহর নির্দেশ, তাঁর ভালোবাসা ও তাঁর সন্তুষ্টির দিক থেকে। যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি। [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫৬]। আর এর মাধ্যমেই তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন।

আর এটি এমন একটি নাম, যা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার পূর্ণতা ও চরমতা এবং আল্লাহর প্রতি বিনয়ের (বা হীনতার) পূর্ণতা ও চরমতাকে একত্রিত করে। সুতরাং, যে ভালোবাসা বিনয়মুক্ত এবং যে বিনয় ভালোবাসামুক্ত, তা ইবাদত হতে পারে না। বরং ইবাদত হলো সেটাই, যা এই দুটি বিষয়ের পূর্ণতাকে একত্রিত করে। এই কারণেই ইবাদত একমাত্র আল্লাহর জন্যই উপযুক্ত। যদিও এর উপকারিতা বান্দার জন্য, আর আল্লাহ সৃষ্টিকুল থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী (গানী), তবুও এটি (ইবাদত) তাঁরই জন্য— তাঁর এর প্রতি ভালোবাসা এবং এর প্রতি তাঁর সন্তুষ্টির দিক থেকে। এই কারণেই আল্লাহ বান্দার তাওবায় (অনুশোচনায়) অধিকতর আনন্দিত হন...