ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০

যে ব্যক্তি তার বাহন হারিয়ে ফেলেছে, যার উপর তার খাবার ও পানীয় ছিল, এক জনশূন্য ধ্বংসাত্মক ভূমিতে। যখন সে নিরাশ হয়ে ঘুমিয়ে পড়ল, অতঃপর জেগে উঠে তা খুঁজে পেল, তখন আল্লাহ তাঁর বান্দার তাওবায় (অনুশোচনা/প্রত্যাবর্তনে) এর চেয়েও বেশি আনন্দিত হন, যতটা সে তার বাহন ফিরে পেয়ে হয়। আর এর সাথে বহু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় জড়িত রয়েছে, যা আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিতভাবে আলোচনা ও ব্যাখ্যা করেছি।

তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর ভরসা) এবং ইসতি'আনাহ (সাহায্য প্রার্থনা) বান্দার জন্য, কারণ এটিই সেই ওসীলা (মাধ্যম) ও পথ, যার মাধ্যমে সে ইবাদতের ক্ষেত্রে তার উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য অর্জন করে। সুতরাং ইসতি'আনাহ হলো দু'আ (আহ্বান) ও মাসআলাহ (চাওয়ার) মতো।

আর নিশ্চয়ই তাবারানী (আত-তাবারানী) তাঁর 'কিতাবুদ-দু'আ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: হে আদম সন্তান! নিশ্চয়ই তা চারটি বিষয়: একটি আমার জন্য, একটি তোমার জন্য, একটি আমার ও তোমার মাঝে এবং একটি তোমার ও আমার সৃষ্টির মাঝে। অতঃপর যা আমার জন্য, তা হলো— তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর যা তোমার জন্য, তা হলো— তোমার আমল, যার প্রতি তুমি সর্বাধিক মুখাপেক্ষী হবে, তখন আমি তোমাকে তার প্রতিদান দেব। আর যা আমার ও তোমার মাঝে, তা হলো— তোমার পক্ষ থেকে দু'আ (আহ্বান), আর আমার পক্ষ থেকে তার ইজাবাহ (কবুল করা)। আর যা তোমার ও আমার সৃষ্টির মাঝে, তা হলো— তুমি মানুষের জন্য তাই করবে, যা তুমি পছন্দ করো যে তারা তোমার জন্য করুক।

আর এই যে— এটি আল্লাহর জন্য এবং এটি বান্দার জন্য, তা হলো প্রাথমিকভাবে (ইবতিদাআন) ভালোবাসা (মাহাব্বাহ) ও সন্তুষ্টির (রিদা) সংশ্লিষ্টতার ভিত্তিতে। কেননা বান্দা প্রাথমিকভাবে তাই ভালোবাসে ও চায় যা সে তার জন্য উপযোগী মনে করে। আর আল্লাহ তা'আলা ভালোবাসেন ও সন্তুষ্ট হন সেই বিষয়ে, যা তাঁর সন্তুষ্টির ক্ষেত্রে চূড়ান্ত লক্ষ্য (আল-গায়াতুল মাকসূদাহ), এবং তিনি আনুষঙ্গিকভাবে (তাবা'আন) সেই ওসীলাকেও ভালোবাসেন। অন্যথায়, যা কিছুরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তার উপকারিতা বান্দার দিকেই প্রত্যাবর্তন করে, আর আল্লাহ এর সব কিছুকেই ভালোবাসেন ও পছন্দ করেন।

আর এই ভিত্তিতে, যে ব্যক্তি ধারণা করেছে যে তাওয়াক্কুল (ভরসা) সাধারণ মাকামসমূহের (আধ্যাত্মিক স্তর) অন্তর্ভুক্ত, সে ধারণা করেছে যে তাওয়াক্কুলের মাধ্যমে কেবল দুনিয়ার অংশ (হুযূযুদ্-দুনিয়া) চাওয়া হয়। এটি ভুল। বরং দ্বীনি (ধর্মীয়) বিষয়াদিতে তাওয়াক্কুল আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ (আ'যাম)।