ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮২

সুতরাং, বান্দার জন্য রিযক (জীবিকা) অপরিহার্য, এবং সে এর প্রতি মুখাপেক্ষী। যখন সে আল্লাহর কাছে তার রিযক চায়, তখন সে আল্লাহর বান্দা হয়ে যায় এবং তাঁর প্রতি ফকীর (অভাবগ্রস্ত) হয়। আর যদি সে কোনো সৃষ্টির কাছে তা চায়, তবে সে সেই সৃষ্টির বান্দা হয়ে যায় এবং তার প্রতি ফকীর হয়। এই কারণেই, `সৃষ্টির কাছে চাওয়া` (ভিক্ষা করা) মূলনীতিগতভাবে হারাম (নিষিদ্ধ)। তবে তা কেবল দারূরাহ (চরম প্রয়োজন)-এর কারণে বৈধ করা হয়েছে। আর এই বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা সম্বলিত বহু হাদীস সিহাহ, সুনান ও মাসানীদ গ্রন্থসমূহে বিদ্যমান। যেমন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ ক্রমাগত চাইতে (ভিক্ষা করতে) থাকে, এমনকি কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আসবে যে তার চেহারায় এক টুকরো মাংসও থাকবে না। এবং তাঁর বাণী: যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায়, অথচ তার কাছে এমন কিছু আছে যা তাকে অভাবমুক্ত করতে পারে, কিয়ামতের দিন তার এই চাওয়া তার চেহারায় আঁচড়, ক্ষত বা আঘাতের চিহ্ন হিসেবে আসবে। এবং তাঁর বাণী: চাওয়ার অনুমতি কেবল সেই ব্যক্তির জন্য রয়েছে, যার উপর মারাত্মক ঋণের বোঝা (গুরমুন মুফযি') রয়েছে, অথবা যার বেদনাদায়ক রক্তপাত (দামউন মূজি') হয়েছে, অথবা যার চরম দারিদ্র্য (ফাকরুন মুদকি') রয়েছে। এই মর্মার্থ সহীহ গ্রন্থে রয়েছে।

এবং তাতে (সহীহ গ্রন্থে) আরও রয়েছে: তোমাদের মধ্যে কেউ তার রশি নিয়ে গিয়ে কাঠ সংগ্রহ করে আনা তার জন্য মানুষের কাছে চাওয়ার চেয়ে উত্তম—তারা তাকে দিক বা না দিক। আর তিনি বলেছেন: এই সম্পদের মধ্য থেকে যা তোমার কাছে আসে, অথচ তুমি চাওনি এবং এর প্রতি লালায়িতও হওনি (মুশরিফ), তবে তা গ্রহণ করো। আর যা নয়, তার পেছনে তোমার মনকে ধাবিত করো না। সুতরাং তিনি মুখের চাওয়া (জিহ্বার প্রশ্ন) এবং হৃদয়ের লালায়িত হওয়া (ইস্তিশরাফ আল-কলব) উভয় মাধ্যমেই তা গ্রহণ করাকে অপছন্দ করেছেন। এবং তিনি সহীহ হাদীসে বলেছেন: {যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন; যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন; আর যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল করে দেন।

আর কাউকে ধৈর্যের চেয়ে উত্তম ও প্রশস্ত কোনো দান দেওয়া হয়নি।} তিনি তাঁর বিশেষ সাহাবীগণকে উপদেশ দিয়েছিলেন যেন তারা মানুষের কাছে কিছুই না চান। এবং মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত থেকে চাবুক পড়ে গেলে তিনি কাউকে বলতেন না যে, ‘আমাকে এটি তুলে দাও’; বরং তিনি বলতেন: ‘নিশ্চয়ই আমার খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি মানুষের কাছে কিছুই না চাই। আর সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আওফ ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, নিশ্চয়ই...