ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৭

মন্দ ও বিপর্যয়ের এমন সব প্রকারভেদ, যা বানলাদের প্রতিপালক (আল্লাহ) ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। যদি সে বড় অশ্লীল কাজ (ফাহিশা কুবরা) করা থেকে বেঁচেও যায়, তবুও অশ্লীল কাজটি না করেও তার প্রতি হৃদয়ের স্থায়ী আসক্তি (দাওয়ামু তাআল্লুকিল ক্বালব) তার জন্য সেই ব্যক্তির চেয়েও অধিক ক্ষতিকর, যে কোনো পাপ করে অতঃপর তা থেকে তওবা করে এবং তার প্রভাব অন্তর থেকে দূর হয়ে যায়।

আর এই ধরনের লোকেরা মাতাল ও উন্মাদদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। যেমনটি বলা হয়েছে: দুই ধরনের মাতালতা: প্রবৃত্তির মাতালতা এবং মদের মাতালতা। যার মধ্যে এই দুই মাতালতা রয়েছে, তার হুঁশ ফিরবে কবে?

এবং বলা হয়েছে (অন্য এক কবি বলেছেন): তারা বলল: তুমি যার প্রেমে পড়েছ, তার জন্য তুমি পাগল হয়ে গেছ। আমি তাদের বললাম: উন্মাদদের মধ্যে যা আছে, ইশক (আবেগপ্রবণ প্রেম) তার চেয়েও গুরুতর। ইশকের অধিকারী ব্যক্তি চিরকাল হুঁশ ফিরে পায় না, অথচ পাগলকে তো নির্দিষ্ট সময়েই আছর করে।

আর এই বিপদের (বালা) অন্যতম প্রধান কারণ হলো আল্লাহর দিক থেকে অন্তরের বিমুখতা (ই‘রাদ্ব)। কারণ, অন্তর যখন আল্লাহর ইবাদতের স্বাদ এবং তাঁর প্রতি ইখলাসের (আন্তরিকতা) স্বাদ গ্রহণ করে, তখন তার কাছে এর চেয়ে মিষ্টি, সুস্বাদু বা পবিত্র আর কিছুই থাকে না।

আর মানুষ কোনো প্রিয় বস্তুকে ত্যাগ করে না, তবে অন্য কোনো প্রিয় বস্তুর জন্য, যা তার কাছে প্রথমটির চেয়ে অধিক প্রিয়, অথবা কোনো অপছন্দনীয় (মাকরূহ) বস্তুর ভয়ে। সুতরাং, ফাসিদ (বিকৃত) ভালোবাসা থেকে অন্তর কেবল সৎ (সালেহ) ভালোবাসার মাধ্যমেই ফিরে আসে; অথবা ক্ষতির (দ্বারা) ভয়ে।