ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯০

যখন তাকে মন্দ স্পর্শ করে, তখন সে অস্থির (জাযূ'আন) হয়ে পড়ে; আর যখন তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে, তখন সে কৃপণ (মানূ'আন) হয়ে যায়।

আর এর (বস্তুসমূহের) মধ্যে এমনও কিছু আছে, যার প্রয়োজন বান্দার নেই। সুতরাং এগুলোর প্রতি তার অন্তরকে আসক্ত করা উচিত নয়। যখন তার অন্তর এগুলোর প্রতি আসক্ত হয়ে যায়, তখন সে সেগুলোর দাস (মুসতা'বাদ) হয়ে যায়। আর হয়তো সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উপর নির্ভরশীল (মু'তামিদ) হয়ে পড়ে। ফলে তার সাথে আল্লাহর জন্য ইবাদতের বাস্তবতা (হাকীকত) এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুলের (নির্ভরতার) বাস্তবতা অবশিষ্ট থাকে না।

বরং তার মধ্যে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদতের একটি শাখা (শু'বাহ) এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উপর তাওয়াক্কুলের একটি শাখা বিদ্যমান থাকে। আর এই ব্যক্তিই সেই লোকদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত, যাদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ধ্বংস হোক দিরহামের দাস, ধ্বংস হোক দীনারের দাস; ধ্বংস হোক পশমী চাদরের দাস; ধ্বংস হোক নকশা করা কাপড়ের দাস। আর এই ব্যক্তিই হলো এই বিষয়গুলোর দাস।

যদি সে এগুলো আল্লাহর কাছে চায়, তবে আল্লাহ যখন তাকে তা দান করেন, তখন সে সন্তুষ্ট হয়; আর যখন তিনি তাকে তা থেকে বঞ্চিত করেন, তখন সে অসন্তুষ্ট হয়। পক্ষান্তরে, আল্লাহর বান্দা (আব্দুল্লাহ) তো সেই, যাকে সন্তুষ্ট করে কেবল সেই জিনিস, যা আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে; আর তাকে অসন্তুষ্ট করে কেবল সেই জিনিস, যা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে। আর সে ভালোবাসে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন, এবং ঘৃণা করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ঘৃণা করেন; আর সে আল্লাহর বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) করে এবং আল্লাহ তাআলার শত্রুদের সাথে শত্রুতা (মুআদাত) করে। আর এই ব্যক্তিই হলো সেই, যে ঈমানকে পূর্ণতা দান করেছে (ইস্তাকমালা)।

যেমন হাদীসে এসেছে: যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসলো, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করলো, আল্লাহর জন্য দান করলো এবং আল্লাহর জন্য বিরত থাকলো, সে ঈমানকে পূর্ণতা দান করলো। এবং তিনি (নবী সঃ) বলেছেন: ঈমানের সবচেয়ে মজবুত বন্ধন হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা।

আর সহীহ গ্রন্থে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের মিষ্টতা (হালাওয়াত) অনুভব করবে: ১. যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয় হবেন; ২. যে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসবে; এবং ৩. আল্লাহ তাকে কুফর থেকে মুক্তি দেওয়ার পর কুফরে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করবে, যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে। সুতরাং এই ব্যক্তি তার রবের সাথে একমত পোষণ করলো, যা তিনি ভালোবাসেন এবং যা... [অসমাপ্ত]