ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯১

তিনি তা অপছন্দ করেন। ফলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার কাছে এতদুভয় ব্যতীত অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হন। এবং সে সৃষ্টিকে ভালোবাসে আল্লাহরই জন্য, অন্য কোনো স্বার্থে নয়। সুতরাং এটি আল্লাহর প্রতি তার ভালোবাসার পূর্ণতার অংশ। কেননা প্রিয়জনের প্রিয়কে ভালোবাসা প্রিয়জনের ভালোবাসার পূর্ণতার অংশ। সুতরাং যখন সে আল্লাহর নবীগণকে ও আল্লাহর ওলীগণকে ভালোবাসে—হকের (আল্লাহর) প্রিয় বিষয়গুলো প্রতিষ্ঠা করার কারণে, অন্য কোনো কিছুর জন্য নয়—তখন সে তাদেরকে আল্লাহরই জন্য ভালোবাসে, অন্য কারো জন্য নয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে। তারা মুমিনদের প্রতি বিনয়ী (নম্র) হবে এবং কাফিরদের প্রতি কঠোর (প্রতাপশালী) হবে।**

এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন।** কারণ রাসূল (সা.) এমন কিছুর আদেশ দেন যা আল্লাহ ভালোবাসেন, এবং এমন কিছু থেকে নিষেধ করেন যা আল্লাহ অপছন্দ করেন, এবং এমন কাজ করেন যা আল্লাহ ভালোবাসেন, এবং এমন বিষয়ে সংবাদ দেন যা আল্লাহ কর্তৃক সত্যায়ন করা প্রিয়।

সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রেমিক (মুহিব্ব), তার জন্য রাসূলের অনুসরণ (ইত্তিবা') করা আবশ্যক। ফলে সে রাসূল যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করবে, যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করবে, এবং যা তিনি করেছেন তাতে তাঁকে আদর্শ (উসওয়া) হিসেবে গ্রহণ করবে। আর যে ব্যক্তি এটি করে, সে এমন কাজই করে যা আল্লাহ ভালোবাসেন; ফলে আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন।

সুতরাং আল্লাহ তাঁর ভালোবাসার অধিকারীদের জন্য দুটি নিদর্শন নির্ধারণ করেছেন: রাসূলের অনুসরণ (ইত্তিবা' আর-রাসূল) এবং তাঁর পথে জিহাদ।

আর এর কারণ হলো, জিহাদের প্রকৃত মর্মার্থ হলো—আল্লাহ যা ভালোবাসেন, যেমন ঈমান ও সৎকর্ম, তা অর্জনের জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা (ইজতিহাদ) করা; এবং আল্লাহ যা অপছন্দ করেন, যেমন কুফর, ফাসিকী (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও অবাধ্যতা, তা প্রতিহত করার জন্য প্রচেষ্টা করা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **বলো, যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের পুত্র, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র...** তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন।** সুতরাং যে ব্যক্তির কাছে তার পরিবার ও সম্পদ আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদের চেয়ে অধিক প্রিয়, তাকে তিনি এই সতর্কবাণী (ওয়াঈদ) দ্বারা ভীতি প্রদর্শন করেছেন।

বরং সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! সে ঈমানদার হবে না...**