ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯২

তোমাদের কেউ (পূর্ণ মুমিন হতে পারবে না) যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।} এবং সহীহ (হাদীস গ্রন্থে) রয়েছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, আপনি আমার কাছে আমার নফস (আত্মা) ব্যতীত সবকিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয়।" তখন তিনি (সাঃ) বললেন: "না, হে উমার! যতক্ষণ না আমি তোমার নফস অপেক্ষা অধিক প্রিয় হই।" তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! এখন আপনি আমার নফস অপেক্ষা অধিক প্রিয়।" তখন তিনি বললেন: "এখন (পূর্ণ হলো), হে উমার!"

সুতরাং, ভালোবাসার বাস্তবতা (হাকীকত) ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ হয় না, যতক্ষণ না মাহবুব (যাকে ভালোবাসা হয়)-এর প্রতি মুওয়ালাত (আনুগত্য ও মিত্রতা) থাকে। আর তা হলো—তিনি যা ভালোবাসেন, তাকে ভালোবাসা এবং তিনি যা ঘৃণা করেন, তাকে ঘৃণা করার মাধ্যমে তাঁর সাথে একমত হওয়া। আর আল্লাহ ঈমান ও তাকওয়া (খোদাভীতি) ভালোবাসেন এবং কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) ও ইসয়ান (অবৈধ কাজ/অবাধ্যতা) ঘৃণা করেন।

আর এটি জানা কথা যে, ভালোবাসা অন্তরের ইচ্ছাকে (ইরাদা) চালিত করে। সুতরাং, যখনই অন্তরে ভালোবাসা শক্তিশালী হয়, তখনই অন্তর প্রিয় কাজগুলো সম্পাদন করার আকাঙ্ক্ষা করে। অতএব, যখন ভালোবাসা পূর্ণাঙ্গ হয়, তখন তা প্রিয় বিষয়গুলো অর্জনের জন্য একটি সুদৃঢ় ইচ্ছাকে (ইরাদা জাযিমা) অপরিহার্য করে তোলে। যদি বান্দা সেগুলোর উপর সক্ষম হয়, তবে সে তা অর্জন করে। আর যদি সে তা করতে অক্ষম হয়, কিন্তু সেগুলোর মধ্য থেকে যা করতে সক্ষম, তা করে, তবে তার জন্য কর্মসম্পাদনকারীর অনুরূপ প্রতিদান (আজর) থাকে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি হিদায়াতের (সঠিক পথের) দিকে আহ্বান করে, তার জন্য তার অনুসারীদের প্রতিদানের অনুরূপ প্রতিদান রয়েছে, তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যও হ্রাস না করে।

আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে, তার উপর তার অনুসারীদের পাপের অনুরূপ পাপ বর্তায়, তাদের পাপ থেকে সামান্যও হ্রাস না করে।} এবং তিনি বলেছেন: মদীনায় এমন কিছু লোক রয়েছে, তোমরা এমন কোনো পথ অতিক্রম করোনি এবং কোনো উপত্যকা পার হওনি, যেখানে তারা তোমাদের সাথে ছিল না। সাহাবীগণ বললেন: "তারা কি মদীনায় থাকা সত্ত্বেও?" তিনি বললেন: "তারা মদীনায় থাকা সত্ত্বেও। ওজর (বৈধ অপারগতা) তাদেরকে আটকে রেখেছে।"

আর 'জিহাদ' হলো সাধ্যের সর্বোচ্চ ব্যয় করা—যা হলো হক্কের (সত্যের) প্রিয় বিষয়গুলো অর্জনের ক্ষেত্রে ক্ষমতা (কুদরাতের) প্রয়োগ।