ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৫

যেহেতু তিনিই (আল্লাহ) সেই সত্তা, যাঁর কাছে চাওয়া হয়, যাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা হয় এবং যাঁর উপর ভরসা করা হয়। সুতরাং তিনিই তার (বান্দার) ইলাহ, তিনি ছাড়া তার অন্য কোনো ইলাহ নেই; এবং তিনিই তার রব, তিনি ব্যতীত তার অন্য কোনো রব নেই।

আর এই দুটি (বিষয়) ছাড়া আল্লাহর প্রতি তার দাসত্ব (*‘উবুদিয়্যাহ*) পূর্ণ হয় না। সুতরাং যখনই সে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে তার সত্তার জন্য (*লি-যাতিহি*) ভালোবাসে, অথবা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো দিকে এই বিশ্বাসে মনোনিবেশ করে যে সে তাকে সাহায্য করবে, তখন সে তার ভালোবাসার বস্তুর দাস এবং তার প্রত্যাশিত বস্তুর দাস হয়ে যায়—তার প্রতি তার ভালোবাসা ও প্রত্যাশার পরিমাণ অনুযায়ী।

আর যখন সে তার সত্তার জন্য আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভালোবাসে না, এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছু ভালোবাসে, তা কেবল তাঁরই জন্য ভালোবাসে, এবং সে কখনোই আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর প্রত্যাশা করে না; এবং যখন সে উপায়-উপকরণ (*আসবা-ব*) হিসেবে যা কিছু গ্রহণ করে বা তা অর্জন করে, তখন সে প্রত্যক্ষ করে যে আল্লাহই সেগুলোকে সৃষ্টি করেছেন এবং সেগুলোর তাকদীর নির্ধারণ করেছেন। আর আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, আল্লাহই সেগুলোর রব, মালিক ও সৃষ্টিকর্তা, এবং সে (বান্দা) তাঁর মুখাপেক্ষী (*মুফতা-কিরুন*)। এই অবস্থায়, তার জন্য যা কিছু বন্টন করা হয়েছে, সেই অনুযায়ী আল্লাহর প্রতি তার দাসত্বের পূর্ণতা (*তামা-মু ‘উবুদিয়্যাতিহি*) অর্জিত হয়।

আর মানুষ এই বিষয়ে বিভিন্ন স্তরে (*দারা-জাত*) বিভক্ত, যার দুই প্রান্ত আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। সুতরাং সৃষ্টির মধ্যে যারা সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, শ্রেষ্ঠ, উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন, আল্লাহর নিকটবর্তী, শক্তিশালী এবং সর্বাধিক হেদায়েতপ্রাপ্ত, তারাই এই দিক থেকে আল্লাহর প্রতি দাসত্বে সর্বাধিক পরিপূর্ণ।

আর এটাই হলো দ্বীন ইসলামের বাস্তবতা (*হাক্বীক্বাতু দ্বীনিল ইসলাম*), যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং যা দিয়ে তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর তা হলো—বান্দা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করবে, অন্য কারো কাছে নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর (আল্লাহর) এবং অন্য কারো কাছে আত্মসমর্পণ করে, সে মুশরিক (*শিরককারী*)। আর যে ব্যক্তি তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করা থেকে বিরত থাকে, সে অহংকারী (*মুস্তাকবির*)।

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, "নিশ্চয়ই জান্নাতে প্রবেশ করবে না সেই ব্যক্তি, যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার (*কিবর*) রয়েছে, যেমন..."