Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৭

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

يَسْتَعْبِدُهُ غَيْرُ اللَّهِ فَيَكُونُ عَبْدًا لِذَلِكَ الْمُرَادِ الْمَحْبُوبِ: إمَّا الْمَالُ وَإِمَّا الْجَاهُ وَإِمَّا الصُّوَرُ وَإِمَّا مَا يَتَّخِذُهُ إلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْكَوَاكِبِ وَالْأَوْثَانِ وَقُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ أَوْ مِنْ الْمَلَائِكَةِ وَالْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَتَّخِذُهُمْ أَرْبَابًا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ. وَإِذَا كَانَ عَبْدًا لِغَيْرِ اللَّهِ يَكُونُ مُشْرِكًا وَكُلُّ مُسْتَكْبِرٍ فَهُوَ مُشْرِكٌ وَلِهَذَا كَانَ فِرْعَوْنُ مِنْ أَعْظَمِ الْخَلْقِ اسْتِكْبَارًا عَنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَكَانَ مُشْرِكًا.

قَالَ تَعَالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ إلَى قَوْلِهِ: وَقَالَ مُوسَى إنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ - إلَى قَوْلِهِ: - كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ وَقَالَ تَعَالَى: وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ وَقَالَ تَعَالَى: إنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ وَمِثْلُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرٌ.

وَقَدْ وُصِفَ فِرْعَوْنُ بِالشِّرْكِ فِي قَوْلِهِ: وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ .

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ তাকে দাস বানায়, ফলে সে সেই কাঙ্ক্ষিত ও প্রিয় বস্তুর দাসে পরিণত হয়: তা হতে পারে সম্পদ, অথবা প্রতিপত্তি (জাহ), অথবা রূপ/আকৃতিসমূহ (সুওয়ার), অথবা এমন কিছু যাকে সে আল্লাহ ব্যতীত উপাস্য (ইলাহ) হিসেবে গ্রহণ করে—যেমন সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্ররাজি, প্রতিমাসমূহ (আওসান), নবী ও সৎকর্মশীলদের কবরসমূহ, অথবা ফেরেশতা ও নবীগণ যাদেরকে তারা রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ করে, কিংবা আল্লাহ ব্যতীত অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয়।

আর যখন সে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর দাস হয়, তখন সে মুশরিক (শিরককারী) হয়ে যায়। আর প্রত্যেক অহংকারী (মুস্তাকবির) ব্যক্তিই মুশরিক। এই কারণেই ফিরআউন ছিল আল্লাহর ইবাদত থেকে অহংকার প্রদর্শনের দিক থেকে সৃষ্টির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সে ছিল মুশরিক।

আল্লাহ তাআলা বলেন: আর আমি অবশ্যই মূসাকে আমার নিদর্শনাবলী ও স্পষ্ট ক্ষমতা (সুলতানিন মুবিন) সহ প্রেরণ করেছিলাম ফিরআউন, হামান ও কারূনের নিকট। অতঃপর তারা বলল: সে তো এক জাদুকর, মিথ্যাবাদী—তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আর মূসা বলল: আমি আমার রব এবং তোমাদের রবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রত্যেক অহংকারী (মুতাকাব্বির) থেকে, যে বিচার দিবসে বিশ্বাস করে না—তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: এভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক অহংকারী, স্বৈরাচারী (জাব্বার) ব্যক্তির হৃদয়ে মোহর মেরে দেন। (সূরা গাফির/মু’মিন, ৪০:২৩-৩৫ এর অংশ)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: আর কারূন, ফিরআউন ও হামানকেও (ধ্বংস করেছিলাম)। আর অবশ্যই মূসা তাদের নিকট স্পষ্ট প্রমাণাদি (বাইয়্যিনাত) নিয়ে এসেছিল। অতঃপর তারা পৃথিবীতে অহংকার করেছিল এবং তারা অগ্রগামী হতে পারেনি (অর্থাৎ আল্লাহর শাস্তি এড়াতে পারেনি)। (সূরা আনকাবূত, ২৯:৩৯)

আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই ফিরআউন পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছিল এবং সেখানকার অধিবাসীদেরকে বিভিন্ন দলে (শিয়া’আন) বিভক্ত করেছিল। তাদের মধ্যে একটি দলকে সে দুর্বল করে রেখেছিল; তাদের পুত্রদেরকে সে যবেহ করত এবং নারীদেরকে জীবিত রাখত। নিশ্চয়ই সে ছিল বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের (মুফসিদীন) অন্তর্ভুক্ত। (সূরা কাসাস, ২৮:৪)

কুরআনে এ ধরনের উদাহরণ প্রচুর রয়েছে। আর ফিরআউনকে শিরকের সাথে সম্পর্কিত করা হয়েছে আল্লাহর এই বাণীতে: আর ফিরআউনের সম্প্রদায়ের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা বলল: আপনি কি মূসা ও তার সম্প্রদায়কে ছেড়ে দেবেন, যাতে তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে এবং আপনাকে ও আপনার উপাস্যদের (আলিহাতাক) বর্জন করে? (সূরা আ’রাফ, ৭:১২৭)