ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৮

বরং ব্যাপক পর্যবেক্ষণ এই দিকে ইঙ্গিত করে যে, যখনই কোনো ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত থেকে যত বেশি অহংকার করে, সে আল্লাহর সাথে তত বেশি শিরককারী হয়; কারণ সে যখনই আল্লাহর ইবাদত থেকে অহংকার করে, তখনই তার অভাব ও প্রয়োজন বৃদ্ধি পায় সেই কাঙ্ক্ষিত প্রিয় বস্তুর প্রতি, যা তার উদ্দেশ্য: প্রাথমিক উদ্দেশ্য হিসেবে যা হৃদয়ের লক্ষ্য। ফলে সে তার দাসত্বকারী বস্তুর সাথে শিরককারী হয়ে যায়।

আর হৃদয় সমস্ত সৃষ্টি থেকে অভাবমুক্ত হতে পারে না, যতক্ষণ না আল্লাহই তার মাওলা হন—যাঁর ইবাদত ছাড়া সে অন্য কারো ইবাদত করে না, যাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া ছাড়া অন্য কারো কাছে সাহায্য চায় না, যাঁর ওপর ভরসা করা ছাড়া অন্য কারো ওপর ভরসা করে না, যাঁর পছন্দ ও সন্তুষ্টির বিষয় ছাড়া অন্য কিছুতে আনন্দিত হয় না, যা রব অপছন্দ করেন ও ঘৃণা করেন তা ছাড়া অন্য কিছুকে ঘৃণা করে না, আল্লাহ যার সাথে বন্ধুত্ব করেছেন তাকে ছাড়া অন্য কারো সাথে বন্ধুত্ব করে না, আল্লাহ যার সাথে শত্রুতা করেছেন তাকে ছাড়া অন্য কারো সাথে শত্রুতা করে না, একমাত্র আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে, একমাত্র আল্লাহর জন্যই কোনো কিছুকে ঘৃণা করে, একমাত্র আল্লাহর জন্যই দান করে এবং একমাত্র আল্লাহর জন্যই বিরত থাকে।

সুতরাং, আল্লাহর জন্য তার দ্বীনের ইখলাস যত শক্তিশালী হয়, তার দাসত্ব এবং সৃষ্টি থেকে তার অভাবমুক্ততা তত পূর্ণতা লাভ করে। আর আল্লাহর প্রতি তার দাসত্বের পূর্ণতার মাধ্যমেই সে অহংকার ও শিরক থেকে মুক্তি পায়।

আর শিরক নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ওপর প্রবল, আর অহংকার ইয়াহূদদের (ইহুদিদের) ওপর প্রবল।

আল্লাহ তাআলা নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সম্পর্কে বলেন: **তারা আল্লাহ ব্যতীত তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে। অথচ তাদের কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তারা যা শিরক করে, তা থেকে তিনি পবিত্র।** [সূরা আত-তাওবা ৯:৩১]

আর তিনি ইয়াহূদদের (ইহুদিদের) সম্পর্কে বলেন: **তবে কি যখনই তোমাদের কাছে কোনো রাসূল এমন কিছু নিয়ে এসেছেন যা তোমাদের মন চায়নি, তখনই তোমরা অহংকার করেছ? ফলে একদলকে তোমরা মিথ্যাবাদী বলেছ এবং অন্য দলকে হত্যা করেছ।** [সূরা আল-বাকারা ২:৮৭]

আর আল্লাহ তাআলা বলেন: **আমি আমার নিদর্শনসমূহ থেকে ফিরিয়ে রাখব তাদের, যারা পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে অহংকার করে। আর যদি তারা দেখে...** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:১৪৬] (অসম্পূর্ণ)