ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০১

আল্লাহ্ যদি আমার কোনো ক্ষতি করতে চান, তবে কি তারা (সেই উপাস্যরা) তাঁর সেই ক্ষতি দূর করতে সক্ষম? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি রহমত করতে চান, তবে কি তারা তাঁর সেই রহমতকে নিবারণ করতে সক্ষম? বলুন, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। ভরসাকারীরা তাঁর উপরই ভরসা করে। (সূরা যুমার, ৩৯:৩৮)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো দুঃখ-কষ্ট দ্বারা স্পর্শ করেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার আর কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাকে কোনো কল্যাণ দ্বারা স্পর্শ করেন, তবে তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। (সূরা ইউনুস, ১০:১০৭)

আর আল্লাহ তাআলা খলীল (ইবরাহীম আ.) সম্পর্কে বলেছেন: হে আমার কওম, তোমরা যা কিছুকে শরীক করো, নিশ্চয় আমি তা থেকে মুক্ত। নিশ্চয় আমি একনিষ্ঠভাবে (হানীফ রূপে) আমার মুখমণ্ডলকে সেই সত্তার দিকে ফিরালাম, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। (সূরা আনআম, ৬:৭৮-৭৯) আর তাঁর কওম তাঁর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলো। তিনি বললেন, তোমরা কি আল্লাহ সম্পর্কে আমার সাথে বিতর্ক করছো, অথচ তিনি আমাকে হিদায়াত দিয়েছেন? আর তোমরা তাঁর সাথে যাদেরকে শরীক করো, আমি তাদের ভয় করি না, তবে আমার রব যদি কিছু চান (তবে ভিন্ন কথা)। (সূরা আনআম, ৬:৮০)

আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত। (সূরা আনআম, ৬:৮২)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, {যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের জন্য তা কঠিন মনে হলো। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে তার ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি? তখন তিনি বললেন: নিশ্চয় তা হলো শির্ক। তোমরা কি নেককার বান্দার এই উক্তি শোনোনি: নিশ্চয় শির্ক হলো মহা যুলুম। (সূরা লুকমান, ৩১:১৩)}

আর ইবরাহীম খলীল (আ.) হলেন একনিষ্ঠ (হানীফ) মুখলিসদের ইমাম; যখন তিনি প্রেরিত হলেন, তখন মুশরিকদের দ্বীন দ্বারা পৃথিবী আচ্ছন্ন ছিল। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীমকে তাঁর রব কয়েকটি বাণী দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি তা পূর্ণ করলেন। তিনি বললেন, আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম (নেতা) বানাবো। তিনি বললেন, আর আমার বংশধরদের মধ্য থেকেও? তিনি বললেন, আমার অঙ্গীকার যালিমদের পর্যন্ত পৌঁছাবে না। (সূরা বাকারা, ২:১২৪)

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, ইমামতের ক্ষেত্রে তাঁর অঙ্গীকার যালিমকে অন্তর্ভুক্ত করে না। তাই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যালিমকে ইমাম (নেতা) বানানোর আদেশ দেননি। আর সবচেয়ে বড় যুলুম হলো শির্ক।