ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৩

মসজিদে আবু বকরের খওখা (ছোট দরজা) ব্যতীত অন্য কোনো খওখা যেন না থাকে, বরং তা যেন বন্ধ করে দেওয়া হয়। এবং তিনি বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীরা কবরসমূহকে ইবাদতের স্থান (মসজিদ) হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে ইবাদতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো না। নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।" আর এই সব কিছুই সহীহ (বিশুদ্ধ হাদীস গ্রন্থে) রয়েছে। এবং এতে আরও রয়েছে যে, তিনি তাঁর মৃত্যুর কয়েক দিন পূর্বে এই কথাগুলো বলেছিলেন। আর এটি ছিল তাঁর রিসালাতের (বার্তার) পূর্ণতার অংশ।

কেননা এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর সাথে তাঁর (নবীর) পূর্ণতম 'খুল্লা' (গভীরতম বন্ধুত্ব/প্রেম)-এর বাস্তবায়ন, যার মূল হলো বান্দার প্রতি আল্লাহ তাআলার ভালোবাসা এবং আল্লাহর প্রতি বান্দার ভালোবাসা—যা জাহমিয়্যাদের (Jahmiyyah) মতের বিপরীত।

এবং এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ)-এর বাস্তবায়ন এবং যেন তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করে—যা মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) সদৃশদের উপর একটি প্রতিবাদ। আর এতে রাফিযাদের (Rafidah) উপরও প্রতিবাদ রয়েছে, যারা সিদ্দীক (আবু বকর)-এর অধিকারকে খর্ব করে, অথচ তারাই কিবলামুখী (মুসলিম দাবিদার)-দের মধ্যে মানুষের প্রতি শিরক (অংশীবাদিতা)-এর ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড়।

আর 'খুল্লা' (Al-Khullah) হলো ভালোবাসার পূর্ণতা, যা বান্দার পক্ষ থেকে আল্লাহর জন্য পূর্ণতম দাসত্ব (উবুদিয়্যাহ) এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলা রবের পক্ষ থেকে তাঁর সেই বান্দাদের জন্য পূর্ণতম রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব)-কে আবশ্যক করে, যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে।

আর 'উবুদিয়্যাহ' (দাসত্ব) শব্দটি পূর্ণতম বিনয় (যুল্ল) এবং পূর্ণতম ভালোবাসাকে অন্তর্ভুক্ত করে। কেননা তারা বলে: 'কলবুন মুতায়্যম' (প্রেমাসক্ত হৃদয়) যখন তা প্রেমাস্পদের প্রতি দাসত্বে নিবেদিত হয়। আর 'মুতায়্যম' হলো দাসত্বকারী (আল-মুতাআববিদ)। আর 'তাইমুল্লাহ' (Taymullah) অর্থ তাঁর বান্দা।

আর এই পূর্ণতা ইব্রাহীম ও মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহিমা ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য অর্জিত হয়েছে। এই কারণেই (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) দুনিয়াবাসীর মধ্যে কোনো খলীল (ঘনিষ্ঠতম বন্ধু) ছিল না; কারণ 'খুল্লা' (Al-Khullah) অংশীদারিত্ব (শিরকাহ) সহ্য করে না। কেননা এই অর্থেই তা বলা হয়েছে।