ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৪

আপনি আমার রূহের পথে প্রবেশ করেছেন (বা অনুপ্রবেশ করেছেন), আর এ কারণেই ‘খলীল’কে খলীল নামে অভিহিত করা হয়েছে। সাধারণ ভালোবাসার (আসলুল হুব্ব) বিপরীতে, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসান ও উসামা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে সহীহ হাদীসে বলেছেন: হে আল্লাহ! আমি তাঁদের দু’জনকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাঁদের ভালোবাসুন এবং যে তাঁদের ভালোবাসে, তাকেও ভালোবাসুন। আর আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আপনার নিকট মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন: আয়েশা। তিনি বললেন: আর পুরুষদের মধ্যে? তিনি বললেন: তাঁর পিতা (আবু বকর)। আর তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন: আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে পতাকা অর্পণ করব, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাঁকে ভালোবাসেন। আর এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক রয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মুত্তাক্বীদের ভালোবাসেন, তিনি মুহসিনীনদের ভালোবাসেন, তিনি ন্যায়পরায়ণদের (মুক্বসিত্বীন) ভালোবাসেন, তিনি তাওবাকারীদের ভালোবাসেন, তিনি পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন এবং তিনি সেই লোকেদের ভালোবাসেন যারা তাঁর পথে সারিবদ্ধভাবে যুদ্ধ করে, যেন তারা সীসাঢালা প্রাচীর। আর তিনি বলেছেন: অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে। সুতরাং তিনি তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি তাঁর ভালোবাসা এবং মুমিনদের তাঁর প্রতি ভালোবাসার সংবাদ দিয়েছেন, এমনকি তিনি বলেছেন: আর যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহর জন্য ভালোবাসায় (হুব্বান লিল্লাহ) সুদৃঢ়তর।

কিন্তু ‘খুল্লাহ’ (নিবিড় বন্ধুত্ব) হলো বিশেষ (খাস) বিষয়। আর কিছু লোকের এই উক্তি যে, নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (ﷺ) আল্লাহর হাবীব (প্রিয়তম); আর ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর খলীল (নিবিড় বন্ধু), এবং তাদের এই ধারণা যে, ‘মাহাব্বাহ’ (ভালোবাসা) ‘খুল্লাহ’র চেয়ে উচ্চতর, এটি একটি দুর্বল উক্তি। কেননা মুহাম্মাদ (ﷺ)-ও আল্লাহর খলীল, যেমনটি সহীহ ও মুস্তাফীদা (ব্যাপকভাবে বর্ণিত) হাদীসসমূহে প্রমাণিত হয়েছে। আর যা বর্ণনা করা হয় যে, নিশ্চয়ই আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে একজন হাবীব (প্রিয়তম) ও একজন খলীল (নিবিড় বন্ধু)-এর মাঝে হাশর করা হবে এবং এর অনুরূপ বর্ণনাগুলো হলো মাওযূ‘ (জাল বা বানোয়াট) হাদীস, যা নির্ভর করার যোগ্য নয়।