ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৫

আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আল্লাহ তাআলার ভালোবাসার অংশ হলো তিনি যা ভালোবাসেন, তাকে ভালোবাসা। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকে, সে ঈমানের মিষ্টতা (হালাওয়াত) লাভ করে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয়; যে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে; এবং আল্লাহ তাকে কুফর থেকে মুক্তি দেওয়ার পর সে কুফরে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করে, যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়েছেন যে, এই তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকে, সে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করে; কারণ কোনো কিছুর মিষ্টতা লাভ করা তার প্রতি ভালোবাসার অনুগামী। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কিছুকে ভালোবাসে বা কামনা করে, যখন তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি অর্জিত হয়, তখন সে এর মাধ্যমে মিষ্টতা, তৃপ্তি (লায্যাহ) এবং আনন্দ লাভ করে।

আর তৃপ্তি (লায্যাহ) হলো এমন একটি বিষয় যা অনুকূল বস্তুর (আল-মুলা'ইম) উপলব্ধির (ইদ্রাক) পরপরই অর্জিত হয়, যা মূলত প্রিয় বা কাঙ্ক্ষিত বস্তু। আর যারা বলে যে তৃপ্তি (লায্যাহ) হলো অনুকূল বস্তুর উপলব্ধি (ইদ্রাক)—যেমন দার্শনিকগণ (মুতাফালসিফাহ) ও চিকিৎসকদের (আতিব্বা) কেউ কেউ বলে থাকেন—তারা সুস্পষ্ট ভুল করেছে; কারণ উপলব্ধি (ইদ্রাক) হলো ভালোবাসা ও তৃপ্তির (লায্যাহ) মধ্যবর্তী বিষয়।

উদাহরণস্বরূপ, মানুষ খাদ্যের প্রতি কামনা অনুভব করে। যখন সে তা ভক্ষণ করে, তখন এর পরপরই তার তৃপ্তি অর্জিত হয়। সুতরাং তৃপ্তি (লায্যাহ) বস্তুর প্রতি দৃষ্টিপাত করার অনুগামী। যখন সে সেটির দিকে তাকায়, তখন সে তৃপ্তি লাভ করে। অতএব, তৃপ্তি দৃষ্টিপাতের অনুগামী, এটি স্বয়ং দৃষ্টিপাত নয়, আর এটি বস্তুর দর্শনও নয়; বরং এটি বস্তুটি দেখার পরপরই অর্জিত হয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর সেখানে (জান্নাতে) রয়েছে এমন সব কিছু, যা মন কামনা করে এবং চোখ যাতে তৃপ্তি লাভ করে। (সূরা আয-যুখরুফ, ৪৩:৭১ এর অংশ)

অনুরূপভাবে, আত্মার জন্য অর্জিত সকল প্রকার তৃপ্তি (লায্যাহ) ও কষ্ট (আলাম)—যেমন আনন্দ, দুঃখ এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়—প্রিয় বস্তুর অনুভূতি (শু‘ঊর বিল-মাহবূব) অথবা অপছন্দনীয় বস্তুর অনুভূতির (শু‘ঊর বিল-মাকরূহ) মাধ্যমে অর্জিত হয়। আর স্বয়ং এই অনুভূতিই (শু‘ঊর) সেই তৃপ্তি বা কষ্ট নয়।