ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৯

আর অনেক সালেকীন (আধ্যাত্মিক পথযাত্রী) আল্লাহর ভালোবাসার দাবিতে দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞতাপ্রসূত বিভিন্ন ধরনের পথ অবলম্বন করেছে; হয় আল্লাহর সীমালঙ্ঘনের মাধ্যমে; অথবা আল্লাহর হক্বসমূহ নষ্ট করার মাধ্যমে; অথবা এমন বাতিল দাবি উত্থাপনের মাধ্যমে যার কোনো বাস্তবতা নেই। যেমন তাদের কারো কারো উক্তি: ‘আমার কোনো মুরীদ যদি জাহান্নামে কাউকে রেখে আসে, তবে আমি তার থেকে মুক্ত।’ অতঃপর অন্যজন বলল: ‘আমার কোনো মুরীদ যদি কোনো মুমিনকে জাহান্নামে প্রবেশ করতে দেয়, তবে আমি তার থেকে মুক্ত।’ প্রথমজন তার মুরীদকে জাহান্নামের সকলকে বের করে আনার ক্ষমতা দিল; আর দ্বিতীয়জন তার মুরীদকে কবীরা গুনাহকারীগণকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখার ক্ষমতা দিল। আর তাদের কেউ কেউ বলে: ‘যখন ক্বিয়ামতের দিন হবে, আমি জাহান্নামের উপর আমার তাঁবু স্থাপন করব, যাতে কেউ তাতে প্রবেশ করতে না পারে।’

এবং এ ধরনের আরও অনেক উক্তি রয়েছে যা কিছু প্রসিদ্ধ মাশায়েখ (শায়খগণের) থেকে বর্ণিত হয়; আর এগুলো হয় তাদের উপর মিথ্যা আরোপ, নতুবা তাদের পক্ষ থেকে ভুল। আর এমন কথা সুকর (আধ্যাত্মিক মত্ততা), গালবাহ (আচ্ছন্নতা) এবং ফানা (বিলীনতা)-এর অবস্থায় প্রকাশ পেতে পারে, যখন মানুষের বিচার-বিবেচনা লোপ পায়; অথবা দুর্বল হয়ে যায়, ফলে সে কী বলল তা জানতে পারে না। আর ‘সুকর’ হলো এমন এক আনন্দ যা বিচার-বিবেচনার অনুপস্থিতির সাথে যুক্ত। আর একারণেই এদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যে যখন হুঁশে ফিরত, তখন সেই কথাগুলোর জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করত।

আর যে সকল শায়খগণ ভালোবাসা, আকাঙ্ক্ষা, তিরস্কার, ভর্ৎসনা এবং প্রেম সম্পর্কিত ক্বাসিদা (কবিতা) শ্রবণে বাড়াবাড়ি করেছেন, তাদের মূল উদ্দেশ্য ছিল এটিই। আর একারণেই আল্লাহ ভালোবাসার জন্য একটি পরীক্ষা নাযিল করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি প্রেমিককে যাচাই করেন। অতঃপর তিনি বললেন: **বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন।** (সূরা আলে ইমরান, ৩:৩১) সুতরাং, যে ব্যক্তি তাঁর রাসূলের অনুসরণ করে, সে ব্যতীত কেউ আল্লাহর প্রেমিক হতে পারে না। আর রাসূলের আনুগত্য ও তাঁর অনুসরণই উবুদিয়্যাহ (দাসত্ব)-কে বাস্তবায়ন করে। আর ভালোবাসা দাবিদারদের অনেকেই তাঁর শরীয়ত ও সুন্নাহ থেকে বেরিয়ে যায় এবং দাবি করে যে...