ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১১

তাদের ভ্রষ্টতার মূল কারণ হলো এই যে, যে বক্তা বলেছে: ‘নিশ্চয়ই ভালোবাসা হলো এমন আগুন যা মাহবুবের (প্রেমাস্পদের) উদ্দেশ্য (বা চাওয়া) ব্যতীত অন্য সবকিছুকে জ্বালিয়ে দেয়,’ সে আল্লাহ তাআলার ‘মুরাদ’ (উদ্দেশ্য) দ্বারা দীনী (ধর্মীয়) ও শারঈ (আইনগত) ইরাদাহ (সংকল্প) উদ্দেশ্য করেছে, যা তাঁর ভালোবাসা ও সন্তুষ্টির অর্থে ব্যবহৃত হয়। ফলে সে যেন বলেছে যে, তা (ভালোবাসা) অন্তর থেকে আল্লাহ্‌র জন্য প্রিয় বস্তু ব্যতীত অন্য সবকিছুকে জ্বালিয়ে দেয়। আর এটি একটি সঠিক অর্থ। কেননা, ভালোবাসার পূর্ণতা হলো এই যে, আল্লাহ যা ভালোবাসেন, তা ব্যতীত অন্য কিছুকে ভালোবাসা যাবে না। সুতরাং, যখন তুমি এমন কিছুকে ভালোবাসো যা তিনি ভালোবাসেন না, তখন সেই ভালোবাসা ত্রুটিপূর্ণ হয়ে যায়।

আর তাঁর কাযা (বিধান) ও কদর (তকদীর)-এর ক্ষেত্রে, তিনি সেটিকে ঘৃণা করেন, অপছন্দ করেন, অসন্তুষ্ট হন এবং তা থেকে নিষেধ করেন। সুতরাং, যদি আমি তাঁর ঘৃণা, অপছন্দ ও অসন্তুষ্টিতে তাঁর সাথে একমত না হই, তবে আমি তাঁর প্রেমিক (মুহিব্ব) হতে পারলাম না, বরং আমি তাঁর ঘৃণিত বস্তুর প্রেমিক হলাম।

অতএব, শরীয়ত (আইন) অনুসরণ করা এবং জিহাদ প্রতিষ্ঠা করা— আল্লাহ্‌র ভালোবাসার অধিকারীগণ এবং তাঁর সেই সকল ওলী (বন্ধু)-দের মধ্যেকার সবচেয়ে বড় পার্থক্যগুলোর অন্যতম, যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে— এবং সেই ব্যক্তির মধ্যে, যে আল্লাহ্‌র রুবূবিয়্যাত (প্রতিপালকত্ব)-এর ব্যাপকতার দিকে দৃষ্টি দিয়ে আল্লাহ্‌র ভালোবাসার দাবি করে, অথবা তাঁর শরীয়তের বিপরীত কিছু বিদআত (নব-উদ্ভাবিত বিষয়)-এর অনুসরণ করে।

কেননা, আল্লাহ্‌র প্রতি এই ভালোবাসার দাবি করাটা হলো ইহুদি ও খ্রিস্টানদের আল্লাহ্‌র প্রতি ভালোবাসার দাবিরই সমগোত্রীয়। বরং এই সকল লোকের দাবি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের দাবির চেয়েও নিকৃষ্ট হতে পারে, কারণ তাদের মধ্যে মুনাফিকী (কপটতা) রয়েছে, যার কারণে তারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে। যেমন ইহুদি ও খ্রিস্টানদের দাবিও তাদের (মুনাফিকদের) দাবির চেয়ে নিকৃষ্ট হতে পারে, যদি তারা তাদের (মুনাফিকদের) কুফরের (অবিশ্বাসের) মতো পর্যায়ে না পৌঁছায়।

আর তাওরাত ও ইনজীলে আল্লাহ্‌র ভালোবাসার এমন বিষয় রয়েছে যার উপর তারা (ইহুদি ও খ্রিস্টানরা) একমত, এমনকি তাদের নিকট তা (ঐশী) বিধানের (নামূস) সর্বশ্রেষ্ঠ উপদেশ। ইনজীলে আছে যে, মাসীহ (ঈসা আ.) বলেছেন: ‘মাসীহের সর্বশ্রেষ্ঠ উপদেশ হলো এই যে, তুমি আল্লাহকে তোমার সমস্ত অন্তর, বুদ্ধি ও আত্মা দিয়ে ভালোবাসবে।’ আর খ্রিস্টানরা এই ভালোবাসার উপর তাদের প্রতিষ্ঠিত থাকার দাবি করে এবং তারা দাবি করে যে তাদের মধ্যে যে যুহদ (বৈরাগ্য) ও ইবাদত (উপাসনা) রয়েছে, তা এই ভালোবাসারই অংশ। অথচ তারা আল্লাহ্‌র ভালোবাসা থেকে মুক্ত (বিচ্ছিন্ন), যেহেতু তারা... [অসমাপ্ত]