ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৮

আর ইবরাহীম, ইবরাহীমের পরিবারবর্গ, একনিষ্ঠ (হানীফ)গণ এবং নবীগণ—তাঁরা জানেন যে, সৃষ্টিকর্তা (খালিক্ব) ও সৃষ্টির (মাখলুক্ব) মধ্যে পার্থক্য করা অপরিহার্য এবং আনুগত্য (ত্বা‘আত) ও অবাধ্যতার (মা‘সিয়াহ) মধ্যে পার্থক্য করাও অপরিহার্য। আর বান্দা যত বেশি (তাওহীদের) উপলব্ধি (তাহক্বীক্ব) অর্জন করে, ততই আল্লাহর প্রতি তার ভালোবাসা, তাঁর প্রতি তার দাসত্ব (উবুদিয়্যাহ), তাঁর প্রতি তার আনুগত্য বৃদ্ধি পায় এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত, অন্য কারো ভালোবাসা ও অন্য কারো আনুগত্য থেকে সে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

কিন্তু এই পথভ্রষ্ট মুশরিকরা (শিরককারীরা) আল্লাহ এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সমতা বিধান করে। অথচ খলীল (ইবরাহীম আ.) বলেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, তোমরা কিসের ইবাদত করতে? তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা? নিশ্চয়ই তারা আমার শত্রু, জগতসমূহের প্রতিপালক ব্যতীত। [সূরা শু'আরা, ২৬:৭৫-৭৭] আর তারা মাশায়েখদের (পীর-মাশায়েখদের) কথার মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট/দ্ব্যর্থবোধক) অংশ আঁকড়ে ধরে, যেমনটি নাসারারা (খ্রিস্টানরা) করেছিল।

এর উদাহরণ হলো ‘ফানা’ (বিলীনতা/অস্তিত্ব বিলোপ) শব্দটি। নিশ্চয়ই ‘ফানা’ তিন প্রকার: এক প্রকার হলো নবী ও আওলিয়াদের মধ্যে যারা কামিল (পূর্ণাঙ্গ), তাদের জন্য; দ্বিতীয় প্রকার হলো আওলিয়া ও সালেহীনদের মধ্যে যারা (আল্লাহর নৈকট্য) প্রত্যাশী, তাদের জন্য; এবং তৃতীয় প্রকার হলো মুনাফিক, মুলহিদ (নাস্তিক/ধর্মত্যাগী) ও মুসাব্বিহদের (সাদৃশ্য আরোপকারীদের) জন্য।

(প্রথম প্রকারের ফানা) হলো ‘আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর আকাঙ্ক্ষা থেকে ফানা’—এমনভাবে যে, সে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে ভালোবাসে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করে না, তিনি ছাড়া অন্য কারো ওপর ভরসা করে না এবং তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে কিছু চায় না। আর এটাই সেই অর্থ যা শায়খ আবূ ইয়াযীদ (আল-বিস্তামী)-এর উক্তি দ্বারা উদ্দেশ্য হওয়া উচিত, যখন তিনি বলেছিলেন: “আমি চাই যে, আমি যেন শুধু সেটাই চাই যা তিনি (আল্লাহ) চান।” অর্থাৎ, (এখানে উদ্দেশ্য হলো) যা পছন্দনীয়, সন্তোষজনক; আর এটাই হলো ‘দ্বীনী ইরাদা’ (ধর্মীয় আকাঙ্ক্ষা/ইচ্ছা) দ্বারা উদ্দেশ্য।

আর বান্দার পূর্ণতা হলো এই যে, সে শুধু সেটাই আকাঙ্ক্ষা করবে, ভালোবাসবে এবং তাতে সন্তুষ্ট থাকবে যা আল্লাহ আকাঙ্ক্ষা করেছেন, তাতে সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং ভালোবেসেছেন—আর তা হলো সেই বিষয় যা তিনি ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়) অথবা মুস্তাহাব (উৎসাহিত) হিসেবে আদেশ করেছেন। আর সে শুধু তাদেরকেই ভালোবাসে যাদেরকে আল্লাহ ভালোবাসেন, যেমন ফেরেশতা, নবী এবং সালেহীনগণ (সৎকর্মশীলগণ)।

আর এটাই হলো তাদের সেই কথার অর্থ যা তারা আল্লাহর বাণী: কিন্তু যে আল্লাহর কাছে সুস্থ (সালীম) অন্তর নিয়ে আসবে [সূরা শু'আরা, ২৬:৮৯] সম্পর্কে বলে থাকেন। তারা বলেছেন: তা হলো সেই অন্তর যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু থেকে মুক্ত, অথবা আল্লাহর ইবাদত ছাড়া অন্য কিছু থেকে মুক্ত, অথবা... (অসমাপ্ত)।