ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩

তখন কওমের (জনগোষ্ঠীর) এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আমরা কি আমাদের কিতাবের (তকদীরের) উপর ভরসা করে আমল (কর্ম) ছেড়ে দেব না? কারণ, যে ব্যক্তি সৌভাগ্যের অধিকারী, সে তো সৌভাগ্যের দিকেই ধাবিত হবে; আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগ্যের অধিকারী, সে তো দুর্ভাগ্যের দিকেই ধাবিত হবে।" তিনি (নবী) বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ, যার জন্য যাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য সেটাই সহজ করে দেওয়া হয়। যারা সৌভাগ্যের অধিকারী, তাদের জন্য সৌভাগ্য সহজ করে দেওয়া হয়; আর যারা দুর্ভাগ্যের অধিকারী, তাদের জন্য দুর্ভাগ্য সহজ করে দেওয়া হয়।" অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতগুলো পাঠ করলেন: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (সূরা আল-লাইল, ৯২:৫-১০)।

এটি জামাআত (মুহাদ্দিসগণের দল) তাদের সহীহ, সুনান ও মুসনাদ গ্রন্থসমূহে বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযী বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যে, আমরা যে ওষুধ দ্বারা চিকিৎসা করি, যে রুকইয়াহ দ্বারা ঝাড়ফুঁক করাই এবং যে সুরক্ষা ব্যবস্থা গ্রহণ করি, তা কি আল্লাহর তকদীর থেকে কোনো কিছুকে ফিরিয়ে দিতে পারে?" তিনি বললেন: "এগুলোও আল্লাহর তকদীরেরই অংশ।"

এই অর্থটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম থেকে একাধিক হাদীসে এসেছে। সুতরাং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, সৌভাগ্যবান ও দুর্ভাগা সম্পর্কে আল্লাহর পূর্বজ্ঞান ও লিখন (তকদীর) এই বিষয়টির পরিপন্থী নয় যে, একজনের সৌভাগ্য হবে সৎকর্মের মাধ্যমে এবং অন্যজনের দুর্ভাগ্য হবে মন্দকর্মের মাধ্যমে; কারণ, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বিষয়গুলোকে সেভাবেই জানেন, যেভাবে সেগুলো সংঘটিত হবে এবং সেভাবেই তিনি তা লিপিবদ্ধ করেন। সুতরাং তিনি জানেন যে, সৌভাগ্যবান ব্যক্তি সৎকর্মের মাধ্যমে সৌভাগ্য লাভ করবে এবং দুর্ভাগা ব্যক্তি মন্দকর্মের মাধ্যমে দুর্ভাগা হবে। তাই যে ব্যক্তি সৌভাগ্যবান, তাকে এমন সৎকর্মের জন্য সহজ করে দেওয়া হয় যা সৌভাগ্যকে আবশ্যক করে; আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগা, তাকে মন্দকর্মের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়।