ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৪

আর ধর্মের সারমর্ম হলো দুটি মূল ভিত্তি: যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি এবং যেন আমরা তাঁর ইবাদত না করি, কেবল তিনি যা শরীয়তভুক্ত করেছেন তা ছাড়া। আমরা বিদআত (নব-উদ্ভাবিত বিষয়) দ্বারা তাঁর ইবাদত করি না। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে। [সূরা আল-কাহফ ১৮:১১০]।

আর এটাই হলো শাহাদাতাইন (দুটি সাক্ষ্য)-এর বাস্তবায়ন: ‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এবং ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)। প্রথমটিতে রয়েছে যেন আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি, আর দ্বিতীয়টিতে রয়েছে যে মুহাম্মাদ হলেন তাঁর রাসূল, যিনি তাঁর পক্ষ থেকে (বার্তা) প্রচারকারী। সুতরাং আমাদের কর্তব্য হলো তাঁর সংবাদকে সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং তাঁর আদেশ মান্য করা। আর তিনি আমাদের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, আমরা কীভাবে আল্লাহর ইবাদত করব এবং তিনি আমাদেরকে ধর্মীয় বিষয়ে নব-উদ্ভাবিত বিষয়াদি থেকে নিষেধ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে তা পথভ্রষ্টতা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে সমর্পণ করেছে এবং সে মুহসিন (সৎকর্মশীল), তার প্রতিদান তার রবের কাছে রয়েছে। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না। [সূরা আল-বাকারা ২:১১২]।

যেমন আমরা আদিষ্ট যে, আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় না করি, আল্লাহ ছাড়া কারো ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) না করি, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে আগ্রহ প্রকাশ না করি, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে সাহায্য (ইস্তিআনাহ) না চাই এবং আমাদের ইবাদত যেন কেবল আল্লাহর জন্যই হয়। ঠিক তেমনিভাবে আমরা আদিষ্ট যে, আমরা যেন রাসূলের অনুসরণ করি, তাঁর আনুগত্য করি এবং তাঁর আদর্শ গ্রহণ করি। সুতরাং হালাল সেটাই যা তিনি হালাল করেছেন, হারাম সেটাই যা তিনি হারাম করেছেন, আর দ্বীন সেটাই যা তিনি শরীয়তভুক্ত করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদেরকে যা দিয়েছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকত এবং বলত, ‘আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, অচিরেই আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে আমাদের দেবেন এবং তাঁর রাসূলও। নিশ্চয় আমরা আল্লাহর প্রতিই আগ্রহী।’ [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৫৯]।

সুতরাং তিনি প্রদান করাকে আল্লাহ ও রাসূলের জন্য সাব্যস্ত করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন: রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো। [সূরা আল-হাশর ৫৯:৭]।

আর তিনি তাওয়াক্কুলকে (ভরসাকে) কেবল আল্লাহর জন্য এককভাবে সাব্যস্ত করেছেন তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: এবং তারা বলল, ‘আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট’। তিনি ‘আর তাঁর রাসূল’ বলেননি, যেমন তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: যাদেরকে লোকেরা বলেছিল, ‘নিশ্চয় লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তাদেরকে ভয় করো।’ তখন তা তাদের ঈমানকে বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল, ‘আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।’ [সূরা আলে ইমরান ৩:১৭৩]।

আর অনুরূপ হলো তাঁর এই উক্তি: হে নবী, আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তারাও। [সূরা আল-আনফাল ৮:৬৪]। অর্থাৎ...