ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪০

সুতরাং সে (বান্দা) একইসাথে রাগেব (আকাঙ্ক্ষী) এবং রাহেব (ভীত), সে তাঁর রহমতের আশা করে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করে। অতএব, প্রত্যেক আবেদ (উপাসক) হলো সায়েল (প্রার্থী) এবং প্রত্যেক সায়েল হলো আবেদ।

সুতরাং, যখন নাম দুটির একটিকে অন্যটি থেকে এককভাবে বিবেচনা করা হয়, তখন একটি অপরটিকে অন্তর্ভুক্ত করে। কিন্তু যখন নাম দুটিকে একত্রে আনা হয়: তখন ‘সায়েল’ দ্বারা উদ্দেশ্য হয় সেই ব্যক্তি, যে প্রশ্ন ও প্রার্থনার ভঙ্গিতে (صِيَغِ السُّؤَالِ وَالطَّلَبِ) উপকার লাভ (جَلْبَ الْمَنْفَعَةِ) এবং ক্ষতি দূর করার (دَفْعَ الْمَضَرَّةِ) আবেদন করে। আর ‘আবেদ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হয় সেই ব্যক্তি, যে আদেশের আনুগত্যের (امْتِثَالِ الْأَمْرِ) মাধ্যমে তা (উপকার লাভ ও ক্ষতি দূর করা) কামনা করে, যদিও তাতে প্রার্থনার কোনো শব্দভঙ্গি না থাকে।

আর যে আবেদ আল্লাহর সন্তুষ্টি (وَجْهَ اللَّهِ) এবং তাঁর দিকে দৃষ্টিপাত (النَّظَرَ إلَيْهِ) কামনা করে, সেও একইসাথে রাজী (আশাবাদী), খায়েফ (ভীত), রাগেব (আকাঙ্ক্ষী) এবং রাহেব (সতর্ক): সে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুর প্রাপ্তির আকাঙ্ক্ষা করে এবং তা হারানোর ভয় করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই তারা কল্যাণকর কাজে দ্রুত অগ্রসর হতো এবং তারা আমাদেরকে ডাকতো আগ্রহ ও ভীতির সাথে (رَغَبًا وَرَهَبًا) [সূরা আম্বিয়া, ২১:৯০]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে, তারা তাদের রবকে ডাকে ভয় ও আশা (خَوْفًا وَطَمَعًا)-এর সাথে [সূরা সাজদাহ, ৩২:১৬]।

আর আল্লাহর কোনো আহ্বানকারী—তা দুআয়ে ইবাদাত (عبادة) হোক বা দুআয়ে মাসআলাহ (مسألة) হোক—আকাঙ্ক্ষা (رَغَب), ভীতি (رَهَب), ভয় (خَوْف) এবং আশা (طَمَع) থেকে মুক্ত থাকবে, এমনটি কল্পনাও করা যায় না।

আর কিছু শায়খ সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয় যে, তিনি ভয় (খাওফ) ও আশা (রাজা)-কে সাধারণ মানুষের (الْعَامَّةِ) মাকামাত (আধ্যাত্মিক স্তর) হিসেবে গণ্য করেছেন, এর উদ্দেশ্য এভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে, মুকাররাবীন (আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্তগণ) আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করেন এবং তাঁর দিকে দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে لذّت (পরম আনন্দ) লাভ করতে চান, যদিও সেখানে এমন কোনো সৃষ্টি না থাকে যার মাধ্যমে তারা আনন্দ লাভ করবেন। আর এই ব্যক্তিরা এই কাঙ্ক্ষিত বস্তুর প্রাপ্তির আশা করেন এবং তা থেকে বঞ্চিত হওয়ার ভয় করেন। সুতরাং তারা ভয় (খাওফ) ও আশা (রাজা) থেকে মুক্ত নন।

তবে তাদের আশার বস্তু (مَرْجُوَّهُمْ) এবং ভয়ের বস্তু (مَخُوفَهُمْ) তাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তুর প্রকৃতির ওপর নির্ভরশীল। আর এদের মধ্যে যারা বলে: "আমি আপনার জান্নাতের প্রতি شوق (আকাঙ্ক্ষা) নিয়ে আপনার ইবাদত করিনি এবং আপনার জাহান্নামের ভয়েও (খাওফ) করিনি..."