Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৯
খণ্ড ১০
মূল আরবি
وَكَذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي فِي مُسْلِمٍ فِي دُعَاءِ الِاسْتِفْتَاحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ
وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ خَلَقْتِنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ مَنْ قَالَهَا إذَا أَصْبَحَ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ قَالَهَا إذَا أَمْسَى مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
.
فَالْعَبْدُ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِعَدْلِ اللَّهِ وَإِحْسَانِهِ فَإِنَّهُ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا فَلَا يُعَاقِبُ أَحَدًا إلَّا بِذَنْبِهِ وَهُوَ يُحْسِنُ إلَيْهِمْ فَكُلُّ نِقْمَةٍ مِنْهُ عَدْلٌ وَكُلُّ نِعْمَةٍ مِنْهُ فَضْلٌ. فَقَوْلُهُ: لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ
فِيهِ إثْبَاتُ انْفِرَادِهِ بِالْإِلَهِيَّةِ وَالْإِلَهِيَّةُ تَتَضَمَّنُ كَمَالَ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ وَرَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ فَفِيهَا إثْبَاتُ إحْسَانِهِ إلَى الْعِبَادِ فَإِنَّ ` الْإِلَهَ ` هُوَ الْمَأْلُوهُ وَالْمَأْلُوهُ هُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ وَكَوْنُهُ يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ هُوَ بِمَا اتَّصَفَ بِهِ مِنْ الصِّفَاتِ الَّتِي تَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَحْبُوبَ غَايَةَ الْحُبِّ الْمَخْضُوعَ لَهُ غَايَةَ الْخُضُوعِ؛ وَالْعِبَادَةُ تَتَضَمَّنُ غَايَةَ الْحُبِّ بِغَايَةِ الذُّلِّ.
বাংলা অনুবাদ
অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে, যা মুসলিমে সালাতের শুরুর দু'আ (দু'আউল ইস্তিফতাহ) প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে, বলেছেন: হে আল্লাহ, আপনিই সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী (আল-মালিক), আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনি আমার রব এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছি এবং আমার পাপ স্বীকার করেছি। সুতরাং আমার সমস্ত পাপ ক্ষমা করে দিন। কারণ আপনি ছাড়া আর কেউ পাপ ক্ষমা করতে পারে না।
আর সহীহ বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে: সাইয়্যিদুল ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দু'আ) হলো বান্দা বলবে: হে আল্লাহ, আপনি আমার রব, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির উপর প্রতিষ্ঠিত আছি। আমি যা করেছি, তার অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই। আমার প্রতি আপনার নেয়ামত স্বীকার করছি এবং আমার পাপও স্বীকার করছি। সুতরাং আমাকে ক্ষমা করে দিন। কারণ আপনি ছাড়া আর কেউ পাপ ক্ষমা করতে পারে না। যে ব্যক্তি সকালে তা দৃঢ় বিশ্বাস সহকারে পাঠ করবে এবং সেদিনই মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় তা দৃঢ় বিশ্বাস সহকারে পাঠ করবে এবং সে রাতেই মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
অতএব, বান্দার কর্তব্য হলো আল্লাহর ন্যায়পরায়ণতা (আদল) ও অনুগ্রহ (ইহসান) স্বীকার করা। কারণ তিনি মানুষের প্রতি সামান্যতমও জুলুম করেন না। তিনি কাউকে তার পাপ ছাড়া শাস্তি দেন না। আর তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন। সুতরাং তাঁর পক্ষ থেকে আসা প্রতিটি শাস্তিই ন্যায় (আদল) এবং তাঁর পক্ষ থেকে আসা প্রতিটি নেয়ামতই অনুগ্রহ (ফাদল)।
সুতরাং তাঁর বাণী: আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই
এর মধ্যে ইলাহিয়্যাতে (উপাস্য হওয়ার ক্ষেত্রে) তাঁর এককত্ব প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। আর ইলাহিয়্যাহ তাঁর পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান (ইলম), ক্ষমতা (কুদরত), রহমত (দয়া) এবং প্রজ্ঞা (হিকমাহ)-কে অন্তর্ভুক্ত করে। অতএব, এর মধ্যে বান্দাদের প্রতি তাঁর ইহসান (অনুগ্রহ) প্রতিষ্ঠার প্রমাণ রয়েছে। কারণ ‘আল-ইলাহ’ (উপাস্য) হলেন ‘আল-মা’লুহ’ (যার ইবাদত করা হয়)। আর আল-মা’লুহ তিনিই, যিনি ইবাদত পাওয়ার যোগ্য। আর তাঁর ইবাদতের যোগ্য হওয়ার কারণ হলো, তিনি এমন সব গুণাবলীতে গুণান্বিত, যা অপরিহার্যভাবে তাঁকে সর্বোচ্চ ভালোবাসার পাত্র এবং সর্বোচ্চ বিনয় প্রদর্শনের স্থান হিসেবে সাব্যস্ত করে। আর ইবাদত হলো সর্বোচ্চ হীনতা (যিল্লত) সহকারে সর্বোচ্চ ভালোবাসাকে অন্তর্ভুক্ত করা।
