ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৩

যা (শাহাদাতাইন) দীনের দুই মূল ভিত্তি এবং এর সারসংক্ষেপ; কেননা দীনের সবকিছুই `দুই সাক্ষ্যের` (শাহাদাতাইন) অন্তর্ভুক্ত। কারণ, এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো—আমরা যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত না করি এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য করি। আর `দীন` সম্পূর্ণরূপে এর অন্তর্ভুক্ত—আল্লাহর ইবাদত করা, আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমে। আর যা কিছু ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়) অথবা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), তার সবই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত।

আর বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (নবী ﷺ) বলতেন: সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আনতা আস্তাগফিরুকা ওয়া আতুবু ইলাইকা (হে আল্লাহ, আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করছি)। আর এটিই হলো মজলিসের কাফফারা (পাপমোচন)। এটি মজলিসের শেষে এবং উযূর শেষে শরীয়তসম্মত করা হয়েছে।

অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাত সমাপ্ত করতেন, যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে যে, তিনি তাঁর সালাতের শেষে বলতেন: আল্লাহুম্মা ইগফির লী মা কাদ্দামতু ওয়া মা আখ্খারতু ওয়া মা আসরারতু ওয়া মা আ'লানতু ওয়া মা আনতা আ'লামু বিহী মিন্নী; আনতাল মুকাদ্দিমু ওয়া আনতাল মুআখ্খিরু লা ইলাহা ইল্লা আনতা (হে আল্লাহ, আপনি আমাকে ক্ষমা করুন—যা আমি আগে করেছি এবং যা পরে করেছি, যা গোপনে করেছি এবং যা প্রকাশ্যে করেছি, আর যা আপনি আমার চেয়েও বেশি জানেন। আপনিই অগ্রগামীকারী এবং আপনিই বিলম্বকারী। আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।

আর এখানে তিনি দু'আকে আগে এনেছেন এবং তাওহীদ দ্বারা তা সমাপ্ত করেছেন; কারণ সালাতের শেষে দু'আ করার নির্দেশ রয়েছে। আর তিনি তাওহীদ দ্বারা সমাপ্ত করেছেন, যাতে সালাতকে দুটি বিষয়ের মধ্যে সর্বোত্তমটি দ্বারা শেষ করা যায়, আর তা হলো তাওহীদ। এর ব্যতিক্রম হলো যেখানে এই উদ্দেশ্য থাকে না, সেখানে তাওহীদকে আগে আনা উত্তম।

কেননা, যে দু'আ প্রশংসা ও ইবাদত (দু'আয়ে ইবাদত) জাতীয়, তা সেই দু'আ জাতীয়তা থেকে উত্তম, যা প্রশ্ন ও প্রার্থনা (দু'আয়ে মাসআলাহ) জাতীয়। যদিও কম উত্তম বস্তুটি কোনো বিশেষ স্থানে বিশেষ কারণবশত এবং অন্যান্য কারণে উত্তম বস্তুর চেয়েও প্রাধান্য পেতে পারে। যেমন সালাত (নামায) কিরাআত (কুরআন তিলাওয়াত) থেকে উত্তম, আর কিরাআত সেই যিকির (আল্লাহর স্মরণ) থেকে উত্তম যা প্রশংসা জাতীয়, আর যিকির সেই দু'আ থেকে উত্তম যা প্রশ্ন জাতীয়। এতদসত্ত্বেও, কম উত্তম বস্তুর জন্যও নির্দিষ্ট স্থান ও সময় রয়েছে।