ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৭

যখন কোনো কষ্ট তাকে স্পর্শ করে, তখন সে শুয়ে, বসে অথবা দাঁড়িয়ে আমাকে ডাকে। অতঃপর যখন আমি তার থেকে সেই কষ্ট দূর করে দেই, তখন সে এমনভাবে চলে যায় যেন তাকে স্পর্শ করা কষ্টের জন্য সে কখনো আমাকে ডাকেনি। আর অন্য একটি দল রয়েছে, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের উদ্দেশ্য রাখে, কিন্তু তারা তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভরতা) এবং তাঁর কাছে ইসতিআনাহ (সাহায্য প্রার্থনা) কে বাস্তবায়িত করে না। সুতরাং, এই লোকেরা তাদের উত্তম নিয়ত ও আনুগত্যের জন্য পুরস্কৃত হবে, কিন্তু তারা যা উদ্দেশ্য করে তাতে তারা মখযূল (বিফল বা পরিত্যক্ত) হয়, কারণ তারা আল্লাহর কাছে ইসতিআনাহ ও তাঁর উপর তাওয়াক্কুলকে বাস্তবায়িত করেনি।

আর এই কারণেই তাদের মধ্যে কেউ কেউ কখনো দুর্বলতা ও অস্থিরতা (জাযা') দ্বারা এবং কখনো আত্ম-মুগ্ধতা (ই'জাব) দ্বারা পরীক্ষিত হয়। যদি তার কাঙ্ক্ষিত কল্যাণ অর্জিত না হয়, তবে তা তার দুর্বলতার কারণে হয় এবং কখনো কখনো তার মধ্যে অস্থিরতা সৃষ্টি হয়। আর যদি তার কাঙ্ক্ষিত বিষয় অর্জিত হয়, তবে সে নিজের দিকে ও নিজের শক্তির দিকে তাকায়, ফলে তার মধ্যে আত্ম-মুগ্ধতা সৃষ্টি হয়। আর কখনো কখনো সে তার অবস্থার প্রতি মুগ্ধ হয়ে যায় এবং মনে করে যে তার উদ্দেশ্য অর্জিত হবে, ফলে সে বিফল হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর হুনাইনের দিনের কথা, যখন তোমাদেরকে তোমাদের সংখ্যাধিক্য মুগ্ধ করেছিল, কিন্তু তা তোমাদের কোনো কাজে আসেনি এবং প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও পৃথিবী তোমাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালিয়ে গিয়েছিলে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এরপর আল্লাহ যার প্রতি ইচ্ছা করেন, তার তাওবা কবুল করেন।

আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু}। আর মানুষ প্রায়শই রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত) ও উজব (আত্ম-মুগ্ধতা)-কে একত্রিত করে ফেলে। বস্তুত রিয়া হলো সৃষ্টির সাথে শিরক করার পর্যায়ভুক্ত, আর উজব হলো নিজের সাথে শিরক করার পর্যায়ভুক্ত। আর এটিই হলো অহংকারীর (মুসতাকবির) অবস্থা। সুতরাং, যে রিয়াকারী সে তাঁর বাণী: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি—কে বাস্তবায়িত করে না। আর যে আত্ম-মুগ্ধ, সে তাঁর বাণী: এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই—কে বাস্তবায়িত করে না। অতএব, যে ব্যক্তি তাঁর বাণী: আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি—কে বাস্তবায়িত করে, সে রিয়া থেকে মুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি তাঁর বাণী: এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই—কে বাস্তবায়িত করে, সে আত্ম-মুগ্ধতা থেকে মুক্ত হয়।

আর প্রসিদ্ধ হাদীসে এসেছে: তিনটি বিষয় ধ্বংসকারী: আনুগত্যপ্রাপ্ত কৃপণতা (শুহহুন মুতা'), অনুসরণকৃত কুপ্রবৃত্তি (হাওয়া মুত্তাবা') এবং ব্যক্তির নিজের প্রতি আত্ম-মুগ্ধতা (ই'জাবুল মার'ই বিনাফসিহি)।