ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮১

এর মধ্যে একটি হলো: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই সম্পদসমূহের মালিক ছিলেন না, যেভাবে সাধারণ মানুষ তাদের সম্পদের মালিক হয়, আর না সেভাবে তিনি তা ব্যবহার করতেন যেভাবে বাদশাহগণ তাদের রাজত্বে তা ব্যবহার করে। কেননা এই উভয় প্রকারের লোকেরাই তাদের সম্পদ বৈধ বিষয়সমূহে (মুবাহাতে) ব্যয় করার অধিকার রাখে। হয় সে সেটির মালিক হবে এবং তার নিজস্ব প্রয়োজনে তা ব্যয় করবে, অথবা সেটি তার রাজত্ব হবে এবং সে তার রাজত্বের কল্যাণে তা ব্যয় করবে। আর এটিই হলো নবী-বাদশাহদের অবস্থা, যেমন দাউদ ও সুলাইমান (আলাইহিমাস সালাম)। আল্লাহ তাআলা বলেন: **অতএব, তুমি অনুগ্রহ করো অথবা বিরত থাকো—কোনো হিসাব ছাড়াই** [সূরা সাদ, ৩৮:৩৯]।

অর্থাৎ, তুমি যাকে ইচ্ছা দান করো এবং যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করো, তোমার উপর কোনো হিসাব নেই। কিন্তু আমাদের নবী ছিলেন 'আবদুন রাসূল' (বান্দা ও রাসূল)। তিনি কেবল তাকেই দান করতেন, যাকে দান করার জন্য তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং কেবল তাকেই বিরত রাখতেন, যাকে বিরত রাখার জন্য তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তিনি সম্পদ ব্যয় করতেন কেবল আল্লাহর ইবাদত ও তাঁর আনুগত্যের ক্ষেত্রে।

(এর মধ্যে আরেকটি হলো) নবী উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হন না, যদিও তিনি বাদশাহ হন। কেননা নবীগণ উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হন না। সুতরাং, যখন নবী-বাদশাহগণও সাধারণ মানুষের মতো তাদের সম্পদের মালিক হন না, তখন রাসূলগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যিনি 'আবদুন রাসূল' (বান্দা ও রাসূল), তিনি কীভাবে মালিক হতে পারেন?

(এর মধ্যে আরেকটি হলো) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের ও তাঁর পরিবারের জন্য প্রয়োজন অনুযায়ী ব্যয় করতেন এবং অবশিষ্ট সমস্ত সম্পদ আল্লাহর আনুগত্যে ব্যয় করতেন, তিনি তা অতিরিক্ত রাখতেন না। এটি মালিকদের অবস্থা নয়। বরং, তিনি যে সম্পদ ব্যবহার করতেন, তার পুরোটাই ছিল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পদ। এর অর্থ হলো, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন তিনি সেই সম্পদ তাঁর (আল্লাহর) আনুগত্যে ব্যয় করেন। সুতরাং তাঁর (রাসূলের) বণ্টনের ক্ষেত্রে তাঁর আনুগত্য করা ওয়াজিব, যেমন তাঁর নির্দেশিত অন্যান্য সকল বিষয়ে তাঁর আনুগত্য করা ওয়াজিব। কেননা, **যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল** [সূরা নিসা, ৪:৮০]। আর তিনি এই ক্ষেত্রে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রচারকারী (মুবা্ল্লিগ)।