ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৬

যখন বান্দার হৃদয়ে প্রার্থনার উদ্দেশ্য প্রাধান্য পায়, তখন তাঁর 'রব্ব' নামের মাধ্যমে তাঁকে ডাকা বাঞ্ছনীয়। আর যদি সে তাঁর 'আল্লাহ' নামের মাধ্যমে ডাকে, কারণ এই নাম 'রব্ব' নামকে অন্তর্ভুক্ত করে, তবে তা উত্তম। পক্ষান্তরে, যখন তার হৃদয়ে ইবাদতের উদ্দেশ্য প্রাধান্য পায়, তখন 'আল্লাহ' নামটিই এর জন্য অধিকতর উপযুক্ত।

যখন সে প্রশংসা দ্বারা শুরু করে, তখন সে 'আল্লাহ' নামটি উল্লেখ করে, আর যখন সে প্রার্থনার উদ্দেশ্য করে, তখন সে 'রব্ব' নামের মাধ্যমে আহ্বান করে। এই কারণেই ইউনুস (আ.) বলেছিলেন: لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আপনি পবিত্র। নিশ্চয় আমি ছিলাম জালিমদের অন্তর্ভুক্ত)।

আর আদম (আ.) বলেছিলেন: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (হে আমাদের রব্ব! আমরা আমাদের নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব)।

কেননা ইউনুস আলাইহিস সালাম ক্রুদ্ধ অবস্থায় চলে গিয়েছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ (সুতরাং আপনি আপনার রবের সিদ্ধান্তের জন্য ধৈর্য ধারণ করুন এবং মাছের সঙ্গীর মতো হবেন না)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (অতঃপর মাছ তাকে গিলে ফেলল, যখন সে ছিল নিন্দিত)।

সুতরাং তিনি এমন কাজ করেছিলেন যার জন্য তিনি নিন্দিত হন। তাই তাঁর অবস্থার জন্য উপযুক্ত ছিল যে, তিনি তাঁর রবের প্রশংসা এবং এই স্বীকারোক্তি দ্বারা শুরু করবেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনিই একমাত্র সত্তা যিনি অন্য কারো পরিবর্তে ইবাদতের যোগ্য। সুতরাং প্রবৃত্তির অনুসরণ করা উচিত নয়। কেননা প্রবৃত্তির অনুসরণ এককভাবে আল্লাহর ইবাদতকে দুর্বল করে দেয়।

আর বর্ণিত আছে যে, ইউনুস আলাইহিস সালাম তাঁর কওমের উপর আযাব নেমে আসার পর তা উঠে যাওয়ায় অনুতপ্ত হয়েছিলেন, এবং তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে তারা তাঁকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে, তাই তিনি ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন। আর তিনি এমন কাজ করেছিলেন যা আল্লাহ তাআলা কর্তৃক উল্লেখিত কথাটিকে আবশ্যক করে তুলেছিল এবং যা বলা হয়েছিল: لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ (আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।

আর এই কথাটি আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল কিছুর ইলাহিয়্যাত (উপাস্য হওয়ার গুণ) থেকে মুক্ত হওয়ার অর্থ বহন করে, চাই তা নফসের (আত্মার) প্রবৃত্তি থেকে উদ্ভূত হোক বা সৃষ্টির আনুগত্য থেকে অথবা অন্য কোনো কিছু থেকে। আর এই কারণেই তিনি বলেছিলেন: سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (আপনি পবিত্র। নিশ্চয় আমি ছিলাম জালিমদের অন্তর্ভুক্ত)।

আর বান্দা এই ধরনের কথা বলে থাকে যা সে ধারণা করে অথচ তা বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, এবং যা সে ইচ্ছা করে অথচ তা উত্তম নয়।