ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৯

যে ব্যক্তি তার ধারণায় এমন কোনো সম্প্রদায়কে দেখল যারা শাস্তির যোগ্য, অথচ আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং তাদের প্রতি দয়া করেছেন, আর সে ব্যক্তি তা অপছন্দ করল—তবে এটি হয় আল্লাহর হুকুমের বিপরীত কোনো ইচ্ছার কারণে, অথবা আল্লাহর জ্ঞানের বিপরীত কোনো ধারণার কারণে। আর আল্লাহ মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময় (আলীম, হাকীম)।

যখন তুমি জানলে যে তিনি আলীম (মহাজ্ঞানী) এবং তিনি হাকীম (প্রজ্ঞাময়), তখন তাঁর কৃতকর্মকে অপছন্দ করার কোনো সুযোগ থাকে না। আর এটি প্রযোজ্য হবে সেইসব ক্ষেত্রে যা তিনি আদেশ করেছেন এবং যা তিনি সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু তা অপছন্দ করতে বা তার উপর রাগান্বিত হতে তিনি আমাদের নির্দেশ দেননি।

কিন্তু বিদ্যমান বিষয়াদির মধ্যে যা অপছন্দ করতে তিনি আমাদের আদেশ করেছেন—যেমন কুফর, ফাসিকী (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) এবং অবাধ্যতা—সেক্ষেত্রে তাঁর আদেশের আনুগত্য করা আমাদের জন্য আবশ্যক। এর বিপরীতে, বান্দাদের প্রতি তাঁর তওবা কবুল করা এবং তাদেরকে শাস্তি থেকে মুক্তি দেওয়া—এটি তাঁর সেইসব কর্মের অন্তর্ভুক্ত যা অপছন্দ করতে তিনি আমাদের আদেশ দেননি। বরং তিনি এগুলোকে ভালোবাসেন। কেননা, তিনি তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।

সুতরাং, এটিকে অপছন্দ করা হলো সেই ইচ্ছার অনুসরণ করার প্রকার, যা উলূহিয়্যাতের (ইলাহ হওয়ার ক্ষেত্রে) সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। তাই এর অধিকারী ব্যক্তির উচিত উলূহিয়্যাতের তাওহীদকে প্রতিষ্ঠিত করা এবং বলা: لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ (আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।

অতএব, আমাদের কর্তব্য হলো তিনি যা ভালোবাসেন, আমরাও তা ভালোবাসব; তিনি যা নিয়ে সন্তুষ্ট, আমরাও তা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকব; তিনি যা আদেশ করেন, আমরাও তার আদেশ করব; এবং তিনি যা নিষেধ করেন, আমরাও তা নিষেধ করব।

সুতরাং, যখন তিনি (يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন], তখন আমাদেরও উচিত তাদেরকে ভালোবাসা; এবং তাঁর ভালোবাসার বিপরীত আমাদের ইচ্ছাসমূহকে ইলাহ (উপাস্য) বানিয়ে না ফেলা।

আর এই স্থানের আলোচনা একটি 'মূলনীতির' উপর প্রতিষ্ঠিত: আর তা হলো, নবীগণ (তাঁদের উপর আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্পর্কে যা কিছু সংবাদ দেন এবং তাঁর রিসালাত (বার্তাসমূহ) পৌঁছানোর ক্ষেত্রে উম্মাহর ঐকমত্যে মাসুম (নিষ্পাপ/ত্রুটিমুক্ত)। এই কারণেই তাঁরা যা কিছু নিয়ে এসেছেন, তার সবকিছুর উপর ঈমান আনা ওয়াজিব (আবশ্যক)। যেমন...