ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯২

অন্য কিছুর মাধ্যমে। আর শয়তান যা নিক্ষেপ করে, তাকে ফিতনা (পরীক্ষা) হিসেবে নির্ধারণ করা হয় তাদের জন্য যাদের অন্তরে ব্যাধি আছে এবং যাদের অন্তর কঠিন। এটি কেবল তখনই ঘটে যখন তা প্রকাশ্য হয় এবং মানুষ তা শুনতে পায়, অন্তরের অভ্যন্তরে গোপন থাকা অবস্থায় নয়। আর এই ধরনের রহিতকরণের (নস্খ) মাধ্যমে যে ফিতনা সংঘটিত হয়, তা অন্য ধরনের রহিতকরণের মাধ্যমে সংঘটিত ফিতনারই সমগোত্রীয়।

আর এই প্রকারটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সত্যবাদিতা এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ (হাওয়া) থেকে তাঁর দূরত্বের উপর ঐ প্রকারের চেয়ে অধিকতর প্রমাণবাহী। কেননা, যখন তিনি কোনো বিষয়ে নির্দেশ দেন, অতঃপর তার বিপরীত কিছুর নির্দেশ দেন, আর উভয়টিই আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় এবং তিনি এই বিষয়ে সত্যায়িত হন— তখন যদি তিনি নিজের পক্ষ থেকে বলেন যে দ্বিতীয়টিই আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত এবং এটিই রহিতকারী (নাসিখ), আর সেই রহিতকৃত (মারফূ') বিষয়টি, যা আল্লাহ রহিত করেছেন, তা সেরূপ নয়— তবে তা তাঁর সত্যের উপর নির্ভরতা (ই'তিমাদ) এবং হক (সত্য) কথা বলার উপর অধিকতর প্রমাণবাহী হয়।

আর এটি তেমনই যেমনটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: যদি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওহীর কোনো কিছু গোপন করতেন, তবে তিনি এই আয়াতটি গোপন করতেন:

**وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ**

(আর আপনি আপনার অন্তরে যা গোপন রাখছিলেন, আল্লাহ তা প্রকাশ করে দেবেন, আর আপনি মানুষকে ভয় করছিলেন, অথচ আল্লাহই অধিক হকদার যে আপনি তাঁকে ভয় করবেন।)

আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, যে ব্যক্তি বাতিল (মিথ্যা) দ্বারা নিজেকে মহিমান্বিত করে, সে তার বলা প্রতিটি বিষয়কে সমর্থন করতে চায়, যদিও তা ভুল হয়? সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বর্ণনা যে আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহকে সুদৃঢ় (আহকাম) করেছেন এবং শয়তান যা নিক্ষেপ করেছিল তা রহিত (নস্খ) করেছেন—এটি তাঁর সত্যের প্রতি নিষ্ঠা (তাহারি) এবং মিথ্যা থেকে তাঁর মুক্ত থাকার উপর অধিকতর প্রমাণবাহী।

আর এটিই রিসালাতের (বার্তাবাহকতার) মূল উদ্দেশ্য। কেননা তিনি হলেন সত্যবাদী ও সত্যায়িত (আস-সাদিক আল-মাসদুক)। আল্লাহ তাঁর উপর পরিপূর্ণ শান্তি ও সালাম বর্ষণ করুন। আর এই কারণেই তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা নিঃসন্দেহে নিরেট কুফর (বিশুদ্ধ অবিশ্বাস)।

পক্ষান্তরে, রিসালাত পৌঁছানোর (তাবলীগ আর-রিসালাহ) সাথে সম্পর্কিত নয় এমন বিষয়ে নিষ্পাপত্ব (ইসমাহ) নিয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে যে, তা কি বুদ্ধি (আকল) দ্বারা প্রমাণিত, নাকি শ্রুতি (সাম') দ্বারা? আর তারা কবীরা (বড়) গুনাহ ও সগীরা (ছোট) গুনাহ উভয় থেকে নিষ্পাপত্ব নিয়ে মতভেদ করে, নাকি শুধু...