Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৪
খণ্ড ১০
মূল আরবি
بَعْضُ السَّلَفِ: كَانَ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَ التَّوْبَةِ خَيْرًا مِنْهُ قَبْلَ الْخَطِيئَةِ وَقَالَ آخَرُ: لَوْ لَمْ تَكُنْ التَّوْبَةُ أَحَبَّ الْأَشْيَاءِ إلَيْهِ لَمَا ابْتَلَى بِالذَّنْبِ أَكْرَمَ الْخَلْقِ عَلَيْهِ وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصِّحَاحِ حَدِيثُ التَّوْبَةِ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ نَزَلَ مَنْزِلًا
إلَخْ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
وَقَالَ تَعَالَى: إلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ
وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ حَدِيثُ الَّذِي يَعْرِضُ اللَّهُ صِغَارَ ذُنُوبِهِ وَيُخَبِّئُ عَنْهُ كِبَارَهَا وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ كِبَارِهَا أَنْ تَظْهَرَ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: إنِّي قَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ وَأَبْدَلْتُكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ إنَّ لِي سَيِّئَاتٍ لَمْ أَرَهَا
إذَا رَأَى تَبْدِيلَ السَّيِّئَاتِ بِالْحَسَنَاتِ طَلَبَ رُؤْيَةَ الذُّنُوبِ الْكِبَارِ الَّتِي كَانَ مُشْفِقًا مِنْهَا أَنْ تَظْهَرَ وَمَعْلُومٌ أَنَّ حَالَهُ هَذِهِ مَعَ هَذَا التَّبْدِيلِ أَعْظَمُ مِنْ حَالِهِ لَوْ لَمْ تَقَعْ السَّيِّئَاتُ وَلَا التَّبْدِيلُ.
وَقَالَ طَائِفَةٌ مِنْ السَّلَفِ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: إنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا النَّارَ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا الْجَنَّةَ يَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَيُعْجَبُ بِهَا وَيَفْتَخِرُ بِهَا حَتَّى تُدْخِلَهُ النَّارَ وَيَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَلَا يَزَالُ خَوْفُهُ مِنْهَا وَتَوْبَتُهُ مِنْهَا حَتَّى تُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
{لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ
বাংলা অনুবাদ
সালাফের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ বলেছেন: দাঊদ আলাইহিস সালাম তাঁর তওবার পর তাঁর ত্রুটির (খাতীআহ) পূর্বের অবস্থার চেয়েও উত্তম ছিলেন। অন্য একজন বলেছেন: যদি তওবা তাঁর (আল্লাহর) নিকট সর্বাধিক প্রিয় বস্তু না হতো, তবে তিনি তাঁর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত সৃষ্টিকে পাপের দ্বারা পরীক্ষা করতেন না।
আর নিশ্চয়ই সহীহ গ্রন্থসমূহে তওবার হাদীসটি প্রমাণিত হয়েছে: আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবার কারণে সেই ব্যক্তির চেয়েও অধিক আনন্দিত হন, যে কোনো এক স্থানে অবতরণ করল...
ইত্যাদি।
আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।
(সূরা আল-বাকারা, ২:২২২)
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তবে যে তওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের পাপরাশিকে নেকীতে পরিবর্তন করে দেবেন।
(সূরা আল-ফুরকান, ২৫:৭০)
আর নিশ্চয়ই সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে সেই ব্যক্তির হাদীস, যাকে আল্লাহ তার ছোট ছোট পাপরাশি দেখাবেন এবং তার থেকে বড় পাপগুলো গোপন রাখবেন। আর সে তার বড় পাপগুলো প্রকাশ হয়ে যাওয়ার ভয়ে ভীত থাকবে। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: আমি তোমার জন্য এগুলো ক্ষমা করে দিয়েছি এবং প্রতিটি পাপের স্থলে তোমাকে একটি করে নেকী দান করেছি। তখন সে বলবে: হে আমার রব! আমার তো এমন কিছু পাপ আছে যা আমি দেখতে পাচ্ছি না (অর্থাৎ যা আপনি গোপন রেখেছেন)।
যখন সে পাপরাশিকে নেকী দ্বারা পরিবর্তিত হতে দেখবে, তখন সে সেই বড় পাপগুলো দেখতে চাইবে, যা প্রকাশ হয়ে যাওয়ার ভয়ে সে ভীত ছিল। আর এটা জানা কথা যে, এই পরিবর্তনের সাথে তার এই অবস্থা তার সেই অবস্থার চেয়েও মহত্তর, যখন পাপরাশি সংঘটিতও হতো না এবং পরিবর্তনও ঘটতো না।
সালাফের একটি দল, যাদের মধ্যে সাঈদ ইবনে জুবাইরও রয়েছেন, তারা বলেছেন: নিশ্চয়ই বান্দা এমন নেক আমল করে যার কারণে সে জাহান্নামে প্রবেশ করে, আর নিশ্চয়ই বান্দা এমন পাপ কাজ করে যার কারণে সে জান্নাতে প্রবেশ করে। সে নেক আমল করে, অতঃপর সে তাতে আত্মমুগ্ধ হয় এবং গর্ব করে, যতক্ষণ না তা তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করায়। আর সে পাপ কাজ করে, অতঃপর তার সেই পাপের ভয় ও তওবা সর্বদা বিদ্যমান থাকে, যতক্ষণ না তা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করায়।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষ তা বহন করল। নিশ্চয়ই সে ছিল অতিশয় জালিম (অত্যাচারী), অতিশয় অজ্ঞ।
(সূরা আল-আহযাব, ৩৩:৭২)
যাতে আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী এবং মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদের শাস্তি দেন...
(সূরা আল-আহযাব, ৩৩:৭৩)
