ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০০

আর এই কারণেই যারা ফেরেশতাদেরকে নবীগণ ও সৎকর্মশীলদের (সালেহীন) উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়, তারা ভুল করেছে। কেননা তারা ফেরেশতাদের পূর্ণতাকে সৎকর্মশীলদের প্রাথমিক অবস্থা ও তাদের ত্রুটির সাথে বিবেচনা করেছে, ফলে তারা ভুল করেছে। কিন্তু যদি তারা নবীগণ ও সৎকর্মশীলদের সেই অবস্থার বিবেচনা করত যা জান্নাতে প্রবেশের পর, রহমানের (আল্লাহর) সন্তুষ্টি লাভের পর, এবং তাদের মধ্যে বিদ্যমান সকল ত্রুটি ও নিন্দার অপসারণের পর, আর সকল রহমত ও শান্তির প্রাপ্তির পর—যখন তাদের স্থায়ী নিবাস সুপ্রতিষ্ঠিত হবে—আর ফেরেশতাগণ তাদের কাছে প্রবেশ করবে প্রতিটি দরজা দিয়ে তোমাদের প্রতি শান্তি, তোমরা যে ধৈর্য ধারণ করেছ তার বিনিময়ে। কতই না উত্তম এই আখেরাতের নিবাস! (সূরা আর-রা'দ, ১৩:২৩-২৪)।

যখন সেই অবস্থার বিবেচনা করা হবে, তখন অন্যান্য সৃষ্টিকুলের অবস্থার উপর তাদের শ্রেষ্ঠত্ব স্পষ্ট হয়ে উঠবে। অন্যথায়, কোনো বুদ্ধিমানের জন্য কি এটা বৈধ যে সে প্রশংসা, শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান এবং ত্রুটি ও দোষ থেকে মুক্ত করার ক্ষেত্রে তাদের পূর্ণতা লাভের পূর্বের অবস্থার বিবেচনা করবে?

যদি এর বিবেচনা করা হয়, তবে তাদের একজনকে বিবেচনা করতে হবে যখন সে ছিল শুক্রবিন্দু (নুতফা), তারপর রক্তপিণ্ড (আলাকা), তারপর মাংসপিণ্ড (মুদগাহ), তারপর যখন তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হলো, তারপর যখন সে শিশু, তারপর দুগ্ধপোষ্য, তারপর দুধ ছাড়ানো শিশু—এভাবে অন্যান্য অবস্থা পর্যন্ত।

সুতরাং জানা গেল যে, এই অবস্থায় কোনো ব্যক্তির মধ্যে পূর্ণতার সেই গুণাবলী (সিফাতুল কামাল) প্রতিষ্ঠিত হয়নি যার দ্বারা সে পূর্ণ প্রশংসা ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী হতে পারে এবং যার দ্বারা তাকে প্রতিটি শ্রেণী ও প্রজন্মের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া যায়। বরং তার শ্রেষ্ঠত্ব কেবল পূর্ণতা অর্জনের সময় তার চূড়ান্ত পরিণতির (মা'আল) বিবেচনার মাধ্যমেই হয়ে থাকে।

আর কিছু লোক যা মনে করে যে, যে ব্যক্তি ইসলামের উপর জন্মগ্রহণ করেছে এবং কখনো কুফরি করেনি, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে কাফির ছিল এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করেছে—তা সঠিক নয়। বরং বিবেচনা হলো পরিণতির (আকিবাহ) উপর, এবং তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার পরিণামে আল্লাহর প্রতি অধিক তাকওয়াবান (মুত্তাকী) হবে, সে-ই হবে শ্রেষ্ঠ।

কেননা এটা সুবিদিত যে, মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে যারা অগ্রগামী প্রথম সারির (আস-সাবিকুনাল আওওয়ালুন) ছিলেন, যারা তাদের কুফরির পর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছিলেন, তারা তাদের সন্তানদের বা অন্যান্যদের মধ্য থেকে যারা ইসলামের উপর জন্মগ্রহণ করেছে তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। বরং যে ব্যক্তি মন্দকে জেনেছে ও তার স্বাদ গ্রহণ করেছে, অতঃপর কল্যাণকে জেনেছে ও তার স্বাদ গ্রহণ করেছে (সে উত্তম)।