ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৮

(সে) অজ্ঞ। আর যে কেউ মৃত্যুর পূর্বে তওবা করে, সে নিকটবর্তী সময়েই তওবা করলো।

(দ্বিতীয় যুক্তি/দিক): তওবাকারীদের প্রতি আল্লাহ তাআলার ভালোবাসার ক্ষেত্রে এক তওবাকারী ও আরেক তওবাকারীর মধ্যে যে পার্থক্যের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তা এমন পার্থক্য যার কোনো ভিত্তি নেই; বরং কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ প্রমাণ করে যে আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং তওবাকারীদের তওবায় তিনি আনন্দিত হন—তারা যা করেছে তা গুনাহ (পাপ) বলে জানুক বা না জানুক।

আর যে ব্যক্তি জানতো যে সে যা করেছে তা গুনাহ, অতঃপর সে তওবা করলো, তার জন্য অপরিহার্য হলো সে তার নিন্দনীয় বৈশিষ্ট্যকে প্রশংসনীয় বৈশিষ্ট্য দ্বারা পরিবর্তন করবে। সুতরাং, যদি সে সত্যকে ঘৃণা করতো, তবে অবশ্যই তাকে তা ভালোবাসতে হবে। আর যদি সে বাতিলকে ভালোবাসতো, তবে অবশ্যই তাকে তা ঘৃণা করতে হবে।

অতএব, তওবাকারী যা নিয়ে আসে—যেমন সত্যের জ্ঞান, তার প্রতি ভালোবাসা ও তদনুযায়ী আমল করা, এবং বাতিলের প্রতি ঘৃণা ও তা পরিহার করা—এগুলো সেই বিষয় যা আল্লাহ তাআলা ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। আর আল্লাহর ভালোবাসা অনুরূপভাবে সেই অনুযায়ী হয়, বান্দা তাঁর (আল্লাহর) প্রিয় বিষয়গুলোর মধ্য থেকে যা নিয়ে আসে।

সুতরাং, যে ব্যক্তি সত্যের (আল্লাহর) প্রিয় কাজগুলো অধিকতর গুরুত্বের সাথে সম্পাদন করে, সত্য (আল্লাহ) তাকে অধিকতর ভালোবাসেন। আর তার (তওবাকারীর) সত্যের অপছন্দনীয় বিষয় থেকে তাঁর প্রিয় বিষয়ের দিকে প্রত্যাবর্তন, সাথে সাথে সে পূর্বে যে বাতিলের উপর ছিল তার প্রতি তীব্র ঘৃণা এবং সে যে সত্যের ভালোবাসার দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে তার প্রতি তীব্র ভালোবাসা—ফলে তার প্রতি সত্যের ভালোবাসা ও প্রীতি বৃদ্ধি পাওয়া আবশ্যক হয়ে যায়।

বরং আল্লাহ তার মন্দ কাজগুলোকে নেক কাজ দ্বারা পরিবর্তন করে দেন, কারণ সে তার নিন্দনীয় বৈশিষ্ট্যগুলোকে প্রশংসনীয় বৈশিষ্ট্য দ্বারা পরিবর্তন করেছে। ফলে আল্লাহ তার মন্দ কাজগুলোকে নেক কাজ দ্বারা পরিবর্তন করে দেন। নিশ্চয় প্রতিদান আমলের প্রকৃতির অনুরূপ হয়ে থাকে।

আর এই পরিস্থিতিতে, যদি তওবাকারীর পক্ষ থেকে সত্য (আল্লাহ) যা ভালোবাসেন তা নিয়ে আসা অন্যদের নিয়ে আসার চেয়ে অধিকতর হয়, তবে তার প্রতি সত্যের ভালোবাসা অধিকতর হবে। আর যদি তার পক্ষ থেকে আল্লাহ যা চান সেই কাজ তওবার পূর্বের কাজের চেয়ে অধিকতর হয়, তবে (ভালোবাসা অধিকতর হবে)।