ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১

আর প্রথম দলটি হলো তারাই, যারা প্রকৃত মুমিন (المؤمنون حقاً), তাদের নবী—আদম সন্তানের নেতা (سيد ولد آدم)-এর অনুসারী। যাঁর অলৌকিক ঘটনাবলি (خوارق) কেবল এমন প্রমাণের জন্য ছিল, যার মাধ্যমে তিনি আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করেন, অথবা এমন প্রয়োজনের জন্য ছিল, যার মাধ্যমে তিনি আল্লাহর আনুগত্যের উপর সাহায্য লাভ করেন।

আর এই মূলনীতিতে (الأصل) ভুলের আধিক্যের কারণে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বান্দার জন্য উপকারী নির্দেশিত কাজ (المأمور) করার আগ্রহ (الحرص) ব্যতীত কেবল তাকদীরের (القدر) উপর ভরসা করে নিজেকে ছেড়ে দিতে নিষেধ করেছেন।

তাই মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম এবং আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়। তবে উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। যা তোমার উপকারে আসে, তার প্রতি আগ্রহী হও (احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُك), আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও (وَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ) এবং অক্ষম হয়ো না (وَلَا تَعْجِزَنَّ)। আর যদি তোমার কোনো ক্ষতি হয়, তবে বলো না—‘যদি আমি এটা করতাম, তবে এমন এমন হতো।’ বরং বলো—‘আল্লাহ তা নির্ধারণ করেছেন (قَدَّرَ اللَّهُ) এবং তিনি যা চেয়েছেন, তাই করেছেন।’ কারণ ‘যদি’ (لَوْ) শব্দটি শয়তানের কাজের পথ খুলে দেয়।

আর আবূ দাঊদের সুনানে রয়েছে: দু’জন লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি তাদের একজনের বিরুদ্ধে ফয়সালা দিলেন। যার বিরুদ্ধে ফয়সালা দেওয়া হলো, সে বলল: ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক (حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অক্ষমতার (الْعَجْزِ) জন্য তিরস্কার করেন, কিন্তু তুমি বিচক্ষণতা (الْكَيْسِ) অবলম্বন করো। যখন কোনো বিষয় তোমাকে পরাভূত করে ফেলে, তখন বলো: ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুমিনকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, সে যেন তার জন্য যা উপকারী, তার প্রতি আগ্রহী হয় এবং আল্লাহর কাছে সাহায্য চায়। আর এটি আল্লাহ তাআলার বাণী— আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই (সূরা ফাতিহা, ১:৫) এবং তাঁর বাণী— সুতরাং তুমি তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর ভরসা করো (সূরা হূদ, ১১:১২৩) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

কারণ বান্দার জন্য যা উপকারী, তার প্রতি আগ্রহী হওয়া (الْحِرْصُ) হলো আল্লাহর আনুগত্য ও তাঁর ইবাদত (عبادته)। কেননা তার জন্য উপকারী বিষয় হলো আল্লাহর আনুগত্য, আর এর চেয়ে বেশি উপকারী আর কিছুই নেই। আর আনুগত্যের উপর সাহায্য লাভের জন্য যা কিছু ব্যবহার করা হয়, তা যদি মুবাহ (বৈধ) বিষয়ের অন্তর্ভুক্তও হয়, তবুও তা আনুগত্য (طَاعَةٌ)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে সা’দকে বলেছেন: নিশ্চয়ই তুমি কখনো— [অসমাপ্ত]