ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১০

কুফর (অবিশ্বাস) ও গুনাহ (পাপ) থেকে তওবাকারী ব্যক্তি এমন ব্যক্তির চেয়েও উত্তম হতে পারে, যে কুফর ও গুনাহে পতিত হয়নি। আর যখন সে উত্তম হতে পারে, তখন যে ব্যক্তি তার মতো ফজিলত বা শ্রেষ্ঠত্বে নয়, তার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি নবুওয়াতের (নবী হওয়ার) অধিক হকদার।

আর আল্লাহ তাআলা ইউসুফ (আ.)-এর ভাইদের সম্পর্কে তাদের পাপের যে খবর দিয়েছেন, তা তিনি জানিয়েছেন। আর তারা ছিলেন আসবাত (বংশধরগণ), যাদেরকে আল্লাহ তাআলা নবী বানিয়েছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إنِّي مُهَاجِرٌ إلَى رَبِّي।

অতঃপর লূত তাঁর প্রতি ঈমান আনলেন এবং ইবরাহীম বললেন, ‘আমি আমার রবের দিকে হিজরতকারী’।

সুতরাং লূত (আ.) ইবরাহীম (আ.)-এর প্রতি ঈমান এনেছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে লূত-এর কওমের (জাতির) নিকট রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেন।

আর আল্লাহ তাআলা শুআইব (আ.)-এর ঘটনায় বলেছেন: قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ।

তাঁর কওমের দাম্ভিক সর্দাররা বলল, ‘হে শুআইব, আমরা তোমাকে ও তোমার সাথে যারা ঈমান এনেছে, তাদেরকে আমাদের জনপদ থেকে বের করে দেব, অথবা তোমরা আমাদের ধর্মে ফিরে আসবে।’ শুআইব বললেন, ‘যদিও আমরা তা অপছন্দ করি?’ আমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা অপবাদ আরোপ করব, যদি আমরা তোমাদের ধর্মে ফিরে যাই, আল্লাহ আমাদেরকে তা থেকে মুক্তি দেওয়ার পর। আর তাতে ফিরে যাওয়া আমাদের জন্য সম্ভব নয়, যদি না আমাদের রব আল্লাহ চান। আমাদের রব তাঁর জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছেন। আমরা আল্লাহর উপরই ভরসা করলাম। হে আমাদের রব, আমাদের ও আমাদের কওমের মধ্যে ন্যায়সঙ্গত ফয়সালা করে দিন। আর আপনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ।

আর যারা কুফরি করেছিল, তারা তাদের রাসূলদেরকে বলল, ‘আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে আমাদের দেশ থেকে বের করে দেব, অথবা তোমরা আমাদের ধর্মে ফিরে আসবে।’ তখন তাদের রব তাদের প্রতি ওহী পাঠালেন, ‘আমরা অবশ্যই জালিমদেরকে ধ্বংস করব। আর তাদের পরে অবশ্যই আমরা তোমাদেরকে যমীনে বসবাস করাব। এটা তার জন্য, যে আমার সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং আমার শাস্তির ভয় করে।

আর যখন জানা গেল যে, বিবেচ্য বিষয় হলো পরিণতির পূর্ণতা (كمال النهاية), আর এই পূর্ণতা কেবল তওবা ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)-এর মাধ্যমেই অর্জিত হয়। আর প্রত্যেক বান্দার জন্য তওবা অপরিহার্য, আর তা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের উপর ওয়াজিব (ফরজ)।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا।

যাতে আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীদেরকে, মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদেরকে শাস্তি দেন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের তওবা কবুল করেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।