ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২২

জাহান্নাম থেকে (মুক্তি পাবে) এবং তাদের জন্য সুপারিশ করা হবে। আর নিশ্চয়ই একটি মাত্র কবীরা গুনাহ (major sin) সমস্ত নেক আমলকে বাতিল করে দেয় না (নষ্ট করে না); তবে অধিকাংশ আহলুস সুন্নাহর মতে, এটি (কবীরা গুনাহ) তার সমপরিমাণ নেক আমলকে বাতিল করে দিতে পারে। আর কুফর (disbelief) ব্যতীত অন্য কিছু সমস্ত নেক আমলকে বাতিল করে না, যেমন তওবা (repentance) ব্যতীত অন্য কিছু সমস্ত পাপকে বাতিল করে না। সুতরাং, কবীরা গুনাহকারী ব্যক্তি যখন আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে নেক আমল করে, তখন আল্লাহ তাকে তার জন্য পুরস্কৃত করেন, যদিও সে তার কবীরা গুনাহের কারণে শাস্তির যোগ্য হয়।

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব (কুরআন) চোর, ব্যভিচারী এবং মুমিনদের একে অপরের সাথে যুদ্ধ করার হুকুমের মধ্যে এবং কাফিরদের হুকুমের মধ্যে— উভয়ের ‘নাম ও বিধানের’ (الْأَسْمَاءِ وَالْأَحْكَامِ) ক্ষেত্রে পার্থক্য করে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত সুন্নাহ এবং সাহাবীদের ইজমাও এর প্রমাণ দেয়, যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

আর এই নীতির ভিত্তিতেই মানুষ আল্লাহর এই বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহ কেবল মুত্তাকীদের থেকেই কবুল করেন [সূরা আল-মায়েদা: ২৭] এর ব্যাখ্যা নিয়ে মতভেদ করেছে। সুতরাং, খাওয়াজির ও মু'তাযিলাদের মতে, কোনো নেক আমলই কবুল হবে না, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে নিরঙ্কুশভাবে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে) এবং কোনো কবীরা গুনাহ করেনি। আর মুরজিয়াদের মতে, আল্লাহ কেবল তাদের থেকেই কবুল করেন যারা শির্ক থেকে বেঁচে থাকে। ফলে তারা কবীরা গুনাহকারীদেরকেও ‘মুত্তাকী’ নামের অন্তর্ভুক্ত করেছে।

আর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মতে, সেই ব্যক্তির আমল কবুল করা হয় যে তাতে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), ফলে সে আমলটি আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে (খাঁটিভাবে) এবং আল্লাহর নির্দেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে সম্পাদন করে। সুতরাং, যে ব্যক্তি কোনো আমলে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার থেকে তা কবুল করেন, যদিও সে অন্য বিষয়ে পাপী হয়। আর যে ব্যক্তি তাতে আল্লাহকে ভয় করে না, তিনি তার থেকে তা কবুল করেন না, যদিও সে অন্য বিষয়ে অনুগত (মুতি') হয়।

আর কিছু গুনাহ থেকে তওবা করা, অন্য কিছু গুনাহ থেকে তওবা না করার মতো— যেমন কিছু নির্দেশিত নেক আমল করা হয় (আর কিছু করা হয় না)।