ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৪

সুতরাং যখন কেউ ইসলাম গ্রহণ করে, অথচ সে কুফরীর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের কবীরা গুনাহসমূহের উপর অটল থাকে, তখন এই ক্ষেত্রে তার বিধান হলো কবীরা গুনাহগারদের মধ্যে তার সমপর্যায়ের লোকদের বিধানের অনুরূপ। আর এই মতটিই হলো সেই মত, যার প্রতি উসূল (নীতিমালা) এবং নুসূস (স্পষ্ট প্রমাণাদি) নির্দেশ করে।

কেননা সহীহাইন-এ বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে হাকীম ইবনু হিযাম (রাঃ) জিজ্ঞেস করেছিলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! জাহিলিয়্যাতের যুগে আমরা যা করেছি, তার জন্য কি আমাদের পাকড়াও করা হবে?” তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে যে ইসলামে এসে উত্তম কাজ করবে, তাকে জাহিলিয়্যাতের যুগে কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করা হবে না। আর যে ইসলামে এসে মন্দ কাজ করবে, তাকে প্রথম ও শেষের (সকল কাজের) জন্য পাকড়াও করা হবে।”

সুতরাং এই নস (প্রমাণ)টি প্রমাণ করে যে, জাহিলিয়্যাতের অবস্থায় কৃতকর্মের মুআখাযা (জবাবদিহিতা) কেবল তাদের থেকেই উঠিয়ে নেওয়া হয়, যারা উত্তম কাজ করে, তাদের থেকে নয় যারা উত্তম কাজ করে না। আর যদি সে উত্তম কাজ না করে, তবে তাকে প্রথম ও শেষের (সকল কাজের) জন্য পাকড়াও করা হবে। আর যে ব্যক্তি ঐ সকল (গুনাহ) থেকে তওবা করেনি, সে উত্তম কাজ করেনি।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: যারা কুফরী করেছে, তাদেরকে বলে দাও, যদি তারা বিরত হয়, তবে যা অতীতে হয়ে গেছে, তা তাদের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হবে [সূরা আনফাল: ৩৮]—এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি কোনো কিছু থেকে বিরত হয়, তার জন্য সেই জিনিস থেকে যা অতীতে হয়ে গেছে, তা ক্ষমা করা হয়। এটি প্রমাণ করে না যে, যে ব্যক্তি কোনো কিছু থেকে বিরত হয়, তার জন্য অন্য কিছু থেকে যা অতীতে হয়ে গেছে, তা ক্ষমা করা হবে।

আর এর কারণ হলো, যখন কোনো বক্তা অন্যকে বলে: ‘যদি তুমি বিরত হও, তবে আমি তোমার পূর্বের (অপরাধ) ক্ষমা করে দেব’—এই ধরনের কথা সাধারণভাবে (নিরঙ্কুশভাবে) বললে এটাই বোঝা যায় যে, তুমি যদি এই কাজ থেকে বিরত হও, তবে এর পূর্বের অংশ তোমার জন্য ক্ষমা করা হবে। আর যখন তুমি কোনো কিছু থেকে বিরত হও, তখন তার পূর্বের অংশ তোমার জন্য ক্ষমা করা হয়, যেমনটি তার এই বাণীতে বোঝা যায়: যদি তুমি তওবা করো। এর থেকে এটা বোঝা যায় না যে, একটি গুনাহ থেকে বিরত হওয়ার কারণে তোমার অন্য গুনাহের পূর্বের অংশ ক্ষমা করা হবে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: ইসলাম তার পূর্বের সব কিছুকে ধ্বংস করে দেয় (মিটিয়ে দেয়) এবং অন্য এক বর্ণনায়: তা তার পূর্বের সব কিছুকে মিটিয়ে দেয় (কেটে দেয়)—এই কথাটি তিনি বলেছিলেন যখন আমর ইবনুল আস (রাঃ) ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি (কিছু) চেয়েছিলেন...।