Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩২

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

تَعَالَى: فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إلَى رَبِّهِ سَبِيلًا وَمَا تَشَاءُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَقَالَ: فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ وَمَا يَذْكُرُونَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ . وَالرَّاجِي لِمَخْلُوقِ طَالِبٌ بِقَلْبِهِ لِمَا يُرِيدُهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَخْلُوقِ، وَذَلِكَ الْمَخْلُوقُ عَاجِزٌ عَنْهُ ثُمَّ هَذَا مِنْ الشِّرْكِ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَمِنْ كَمَالِ نِعْمَتِهِ وَإِحْسَانِهِ إلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَمْنَعَ حُصُولَ مَطَالِبِهِمْ بِالشِّرْكِ حَتَّى يَصْرِفَ قُلُوبَهُمْ إلَى التَّوْحِيدِ ثُمَّ إنْ وَحَّدَهُ الْعَبْدُ تَوْحِيدَ الْإِلَهِيَّةِ حَصَلَتْ لَهُ سَعَادَةُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ قِيلَ فِيهِ: وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَفِي قَوْلِهِ: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إلَّا إيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا كَانَ مَا حَصَلَ لَهُ مِنْ وَحْدَانِيِّتِهِ حُجَّةً عَلَيْهِ. كَمَا احْتَجَّ سُبْحَانَهُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يُقِرُّونَ بِأَنَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ثُمَّ يُشْرِكُونَ وَلَا يَعْبُدُونَهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ قَالَ تَعَالَى: قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

বাংলা অনুবাদ

মহান আল্লাহ বলেন: সুতরাং যে ইচ্ছা করে, সে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করুক। (সূরা আল-মুযযাম্মিল ৭৩:১৯) আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন। নিশ্চয় আল্লাহ মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়। (সূরা আল-ইনসান ৭৬:৩০) তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমতে প্রবেশ করান। আর জালিমদের জন্য তিনি প্রস্তুত রেখেছেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। (সূরা আল-ইনসান ৭৬:৩১)

আর তিনি বলেছেন: সুতরাং যে ইচ্ছা করে, সে তা স্মরণ করুক। (সূরা আবাসা ৮০:১২) আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন। তিনিই তাকওয়ার যোগ্য এবং মাগফিরাতের (ক্ষমার) যোগ্য। (সূরা আল-মুদ্দাছছির ৭৪:৫৬)

আর কোনো সৃষ্টির কাছে প্রত্যাশী (الرَّاجِي) ব্যক্তি হলো সে, যে তার অন্তর দিয়ে সেই সৃষ্টির কাছ থেকে যা চায়, তা কামনা করে; অথচ সেই সৃষ্টি তা দিতে অক্ষম (আ-জিয)। অতঃপর, এটি সেই শিরকের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ক্ষমা করেন না।

সুতরাং, তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি তাঁর নিআমত (অনুগ্রহ) ও ইহসানের (কল্যাণের) পূর্ণতার অংশ হলো এই যে, তিনি শিরকের মাধ্যমে তাদের চাহিদা পূরণ হওয়া থেকে বাধা দেন, যাতে তিনি তাদের অন্তরকে তাওহীদের (একত্ববাদের) দিকে ফিরিয়ে দেন। অতঃপর, যদি বান্দা তাঁকে ‘তাওহীদুল ইলাহিয়্যাহ’ (ইবাদতে একত্ববাদ)-এর মাধ্যমে একত্ববাদী করে, তবে সে দুনিয়া ও আখিরাতের সৌভাগ্য লাভ করে।

যদিও সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়, যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: আর যখন মানুষকে কষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে শুয়ে, বসে অথবা দাঁড়িয়ে আমাদেরকে ডাকে। অতঃপর যখন আমরা তার থেকে তার কষ্ট দূর করে দেই, তখন সে এমনভাবে চলে যায়, যেন তাকে স্পর্শ করা কষ্টের জন্য সে কখনো আমাদেরকে ডাকেনি। এভাবেই সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য তারা যা করত, তা শোভনীয় করে দেওয়া হয়েছে। (সূরা ইউনুস ১০:১২)

আর তাঁর এই বাণীতে: আর যখন তোমাদেরকে সমুদ্রের মধ্যে কোনো কষ্ট স্পর্শ করে, তখন তোমরা তাঁকে ছাড়া যাদেরকে ডাকো, তারা সব হারিয়ে যায়। অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে স্থলে উদ্ধার করে আনেন, তখন তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও। আর মানুষ তো অতিশয় অকৃতজ্ঞ। (সূরা আল-ইসরা ১৭:৬৭)

তার জন্য আল্লাহর একত্ববাদের যে উপলব্ধি অর্জিত হয়েছিল, তা তার বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জত) হয়ে দাঁড়ায়। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই মুশরিকদের বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করেছেন, যারা স্বীকার করে যে, তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, কিন্তু এরপরও তারা শিরক করে এবং একমাত্র তাঁরই ইবাদত করে না, যাঁর কোনো শরীক নেই। মহান আল্লাহ বলেন: বলো, ‘পৃথিবী এবং তাতে যা কিছু আছে, তা কার, যদি তোমরা জানো?’ তারা বলবে, ‘আল্লাহর।’ বলো, ‘তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?’ (সূরা আল-মু’মিনুন ২৩:৮৪-৮৫)