Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৬
খণ্ড ১০
মূল আরবি
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ فِي قِصَّةِ الْأَعْرَابِيِّ: إنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ
وَقَالَ لِمُعَاذِ وَأَبِي مُوسَى: يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا
وَقَالَ: إنَّ هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إلَّا غَلَبَهُ
وَقَالَ: لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيُشَدِّدَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَإِنَّ أَقْوَامًا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَتِلْكَ بَقَايَاهُمْ فِي الصَّوَامِعِ وَالدِّيَارَاتِ رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ
وَقَالَ: لَا رَهْبَانِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ
وَقَالَ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَقُومُ وَأَنَامُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَآكُلُ اللَّحْمَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
وَقَالَ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ
وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: بُعِثْت بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ
.
وَأَمَّا كَوْنُ الْإِنْسَانِ مُرِيدًا لِمَا أُمِرَ بِهِ أَوْ كَارِهًا لَهُ فَهَذَا لَا تَلْتَفِتُ إلَيْهِ الشَّرَائِعُ بَلْ وَلَا أَمْرُ عَاقِلٍ بَلْ الْإِنْسَانُ مَأْمُورٌ بِمُخَالَفَةِ هَوَاهُ. و ` الْإِرَادَةُ ` هِيَ الْفَارِقَةُ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا
وَقَالَ تَعَالَى: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا
وَقَالَ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إلَيْهِمْ
বাংলা অনুবাদ
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বেদুইনের ঘটনায় তাঁর সাহাবীগণকে বলেছিলেন: “নিশ্চয়ই তোমাদেরকে সহজকারী হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে, কঠিনকারী হিসেবে প্রেরণ করা হয়নি।” তিনি মু'আয ও আবূ মূসাকে বলেছিলেন: “তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না।” তিনি আরও বলেছেন: “নিশ্চয়ই এই দ্বীন সহজ। যে কেউ দ্বীনকে কঠোরভাবে আঁকড়ে ধরবে, দ্বীন তাকে পরাভূত করবে।” তিনি বলেছেন: “তোমরা নিজেদের উপর কঠোরতা আরোপ করো না, তাহলে আল্লাহ তোমাদের উপর কঠোরতা আরোপ করবেন। কেননা কিছু সম্প্রদায় নিজেদের উপর কঠোরতা আরোপ করেছিল, ফলে আল্লাহ তাদের উপর কঠোরতা আরোপ করলেন। এই হলো তাদের অবশিষ্ট অংশ গির্জা ও মঠসমূহে—বৈরাগ্যবাদ (রাহবানিয়্যাহ) যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে, আমি তাদের উপর তা আবশ্যক করিনি।” তিনি বলেছেন: “ইসলামে কোনো বৈরাগ্যবাদ নেই।” তিনি বলেছেন: “কিন্তু আমি রোযা রাখি ও রোযা ভাঙি, রাতে সালাত আদায় করি ও ঘুমাই, নারীদের বিবাহ করি এবং গোশত খাই।
অতএব, যে আমার সুন্নাহ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।” তিনি বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ পছন্দ করেন যে তাঁর প্রদত্ত সুযোগ-সুবিধা (রুখসাত) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি অপছন্দ করেন যে তাঁর অবাধ্যতা করা হোক।” আর তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: “আমাকে সহজ-সরল একনিষ্ঠ দ্বীন (আল-হানিফিয়্যা আস-সামহা) সহকারে প্রেরণ করা হয়েছে।”
আর মানুষ যা আদিষ্ট হয়েছে তার প্রতি ইচ্ছুক হোক বা তা অপছন্দকারী হোক—এই বিষয়টি শরীয়তসমূহ বিবেচনা করে না, বরং কোনো জ্ঞানীর আদেশও তা বিবেচনা করে না। বরং মানুষ তার প্রবৃত্তির (হাওয়া) বিরোধিতা করার জন্য আদিষ্ট। আর ‘ইরাদা’ (সংকল্প) হলো জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টিকারী বিষয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যে ব্যক্তি তাড়াতাড়ি প্রাপ্য দুনিয়া (আজিলাহ) কামনা করে, আমি সেখানে যাকে যা ইচ্ছা করি, তাকে তা দ্রুত দিয়ে দেই। অতঃপর তার জন্য জাহান্নাম নির্ধারণ করি, যেখানে সে প্রবেশ করবে নিন্দিত ও বিতাড়িত অবস্থায়।
আর যে ব্যক্তি আখিরাত কামনা করে এবং তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে, আর সে মুমিনও হয়, তবে তাদের প্রচেষ্টা হবে পুরস্কৃত।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: সেই আখিরাতের আবাস, আমি তা তাদের জন্য নির্ধারণ করি, যারা পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য (উলুও) ও বিশৃঙ্খলা (ফাসাদ) কামনা করে না।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা করে, আমি তাদের কাছে পূর্ণ করে দেব...
