ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫১

অনুরূপভাবে, তাদের কেউ কেউ বিশ্বাস ও কর্মের ক্ষেত্রে অ-শরঈ (শরীয়ত-বহির্ভূত) ইবাদত অবলম্বন করে। ফলে সেই ইবাদত ও আমলসমূহ তাকে শক্তিশালী, পরাক্রমশালী আধ্যাত্মিক অবস্থার (আহওয়াল) উত্তরাধিকারী করে তোলে, যার মাধ্যমে সে ওয়াজিবসমূহ (আবশ্যিক কর্তব্য) ত্যাগ করে এবং হারাম কাজ করে—যা একজন স্বৈরাচারী শাসক (আল-মালিকুল জাব্বার) মদপানে মাতাল হয়ে জান ও মালের ক্ষেত্রে যা করে, তার চেয়েও মারাত্মক।

আর যখন তাদের কাউকে তার সুস্থ ও স্বাভাবিক বুদ্ধির অবস্থায় সম্বোধন করা হয়, তখন সে বলে: ‘আমি পরাভূত (মাগলুব) ছিলাম, এবং আমার উপর একটি ওয়ারিদ (আধ্যাত্মিক আগমন/উপলব্ধি) এসেছিল, যা আমাকে দিয়ে এই কাজ করিয়েছে, আর হুকুম (বিধান) হলো সেই ওয়ারিদেরই।’

আর এটি হলো শত্রুর বহু প্রহরী (খুফারা) এবং আহলুল আহওয়াল (আধ্যাত্মিক অবস্থার অধিকারী)-দের মধ্যে এমন অনেকের অবস্থা, যারা কাফের ও জালিমদের সাহায্য করে এবং মুসলিম ও মুমিনদের উপর সীমালঙ্ঘন করে। তারা বলে: ‘সে এই বিষয়ে পরাভূত (মাগলুব), এবং তার উপর এমন একটি ওয়ারিদ এসেছে যা এই কাজকে আবশ্যক করেছে, আর তাকে এই কাজের জন্য সম্বোধন করা হয়েছে।’

তখন বলা হয়: ‘তোমার জ্ঞান লোপ পাওয়া, যার ফলে তুমি আল্লাহর আদেশ ও নিষেধ বুঝতে পারো না, এবং তোমার ক্ষমতা লোপ পাওয়া, যার ফলে তুমি সেই কাজগুলো করতে বাধ্য হয়ে পড়ো—যদি তুমি এই বিষয়ে সত্যবাদীও হও—তবে এর কারণ হলো তোমার প্রাথমিক শৈথিল্য (তাফরিত) ও সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান), যার ফলে তুমি পাগল ও মাতালদের অবস্থায় পৌঁছে গেছো।

সুতরাং তুমি সেই মদপানকারীর সমতুল্য যে তা পান করে মাতাল হয়েছে, এবং সেই ব্যক্তির সমতুল্য যে প্রেমের (ইশক) শিকার হয়েছে, ফলে প্রেম তার দ্বারা বিভিন্ন কাজ করিয়ে নেয়। কারণ, শব্দ, রূপ এবং পানীয়ের নেশার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। কেননা, এটি (পানীয়) হলো দেহের নেশা, এটি (রূপ ও শব্দ) হলো আত্মার (নাফস) নেশা, আর এটি হলো রূহের নেশা। সুতরাং, যখন কারণটিই নিষিদ্ধ (মাহযূর) হয়, তখন ইসলামের বিধানে মাতাল ব্যক্তি ওজরপ্রাপ্ত (মা'যূর) হবে না।